Честа изповед и причастие, ежедневна литургия - Vers Demain
Неделя, 07 май 2006 г. В Изповед, Евхаристия
Колонките в подкрепа на сградата на образованието за младежи
„Невъзможно е без използването на изповед и причастие, невъзможно е да се образоват младите, защото без тези тайнства никой не може да бъде сигурен в морала“.
- Свети Йоан Боско
От главата за епитимията и евхаристията на книгата „Присъствие на католицизма, от H. Bouquier ndb, Дон Боско Педагог:
Достатъчен ли е най-добре прилаганият превантивен метод, най-благотворителната помощ, за да се осигури образованието на млад човек? Дон Боско не мисли така.
Затова той призовава за други състезания, които трябва да вървят ръка за ръка и дори да предхождат. Религиозното образование, което определихме, е едно от тях.
Има и други със същото значение и мнозина, тъй като не са го забелязали достатъчно, са загубили смелостта в пълното образователно развитие.
Тези други средства, Дон Боско ни казва: „Изповедта, честото причастие, ежедневната литургия са стълбовете, които трябва да подкрепят сградата на образованието, от което искаме да се предпазим от камшика и заплахите.“
Или отново: „Без използването на изповед и причастие е невъзможно да се образоват младите хора, защото без тези тайнства никой не може да бъде сигурен в морала“.
Най-подходящите човешки техники като помощ и афективна педагогика са много добре, казва дон Боско. Преди това трябва да приведем в действие дълбока религиозна формация и интензивен благочестив живот.
В контакт с юношеските страсти, които ще доведат до жестокото нападение, душата на обезследените на Дон Боско ще се съпротивлява?
Уменията на най-добрите психолози, на най-добрите преподаватели се оказват недостатъчни като най-добре изучените дисциплини на живота. Нека си припомним най-добре изучаваните дисциплини в живота. Нека си спомним Свети Августин, роб на страстите си до 35-годишна възраст, засрамен от срам от своето отказване, но затворник.
Достатъчно е да се каже, че човек сам е безсилен, той се нуждае от силата на Бог.
В своята биография на Дон Боско, Грас заявява, че светецът е поставил културата на чистота в своите деца чрез честа изповед и причастие, преди най-добре изучените образователни методи.
Дон Боско, велик изповедник
Това обяснява защо учителят на Дон Боско е бил голям изповедник.
Трите места, където трябваше да бъде намерен Дон Боско, бяха детската площадка, където играеха децата му, пътищата, по които вървеше, за да намери пари, и изповедалнята. Тази последна точка не е забелязана достатъчно.
От изповедалнята може да се каже, че той е бил неговият боен пост. Той не е провел нито едно заседание, без да има признания. И тези изповеди се провеждаха почти навсякъде: в параклиса, в плевнята, по пътищата, дори по ливадите. Хюйсманс пише: „Спомняме си как този възхитителен свещеник изповядваше на тази ливада, която беше наел ... Той седеше на малка могила и отдалеч, образувайки кръга, децата на колене проверяваха съвестта си.
„... И виждаме Дон Боско, с добродушното си лице на стар провинциален свещеник, хващащ този, който се е разкаял, завършил за врата. Той я обгърна с лявата си ръка, като легна леко върху главата на детето; не съдията, а бащата помогна на сина в често болезненото признание за най-малките грешки. "
Изповядваше по всяко време, а понякога и много късно, до единайсет вечерта и дори повече в определени дни.
За него изповедта дойде преди храна, преди посещения. Един ден той накара двама известни хора да чакат дълги два часа заради признанията.
„Когато му дойде времето - извиняваше им се той, - трябва да го грабнете в движение!“
Той продължаваше да препоръчва чести изповеди. „Ако трябваше да говори две поредни нощи, - казва дон Руа, - той поне веднъж говореше за изповед и ако трябваше да говори само веднъж, той винаги го намекваше.
Тези признания бяха кратки и изобщо не бяха скучни: две, три добре приложени изречения и всичко приключи!
Чести признания
За Дон Боско къща е лоша, когато признанията са оскъдни.
За времето си той е смел новатор в този въпрос. Тогава небрежността при изповядването на децата беше обща. Горките малки! те бяха незначителното количество и малко се грижеха.
Дон Боско ще иска честата изповед на децата си по две причини:
1 ° С оглед на честото причастие, на което той настоява децата си;
2 ° С оглед формирането на съвестта им.
И двете причини имат образователно значение.
Не трябва да забравяме, че младостта е епоха на силни реакции, както в смисъл на добро, така и в смисъл на зло.
Дон Боско, така да се каже, ще се грижи за децата си и ще иска да има някакъв контрол. Беше му по-лесно, тъй като той ги изповяда всички, и освен това добрият Господ го бе благословил с изключителната харизма на четене в съвестта.
Уреждайки къщите си, той ще има контрол върху екстериора; чрез изповед, тази на интериора.
Дон Боско изпитваше тази страст към изповедта от своя вдъхновител Свети Франциск де Салес, който също беше забележителен изповедник.
И за двамата изповедта ще бъде нещо различно от инструмента за опрощаване на греховете, тя ще бъде преди всичко инструмент за самоконтрол: победи над грешки, борба за придобиване на добродетели.
Съвестта, просветена от религиозното учение, винаги е малко колеблива, когато става въпрос за действие. Има неуспехи, обезсърчение, фалшиви маневри. Изповедта трябва да се използва, за да се направи равносметка и да се върне всичко на мястото си.
Борба срещу лошите навици
Ако става въпрос за недостатъци, същия полезен ефект. Да бъдеш принуден да изповядаш изисква сериозно обмисляне, което води до по-добро опознаване. От друга страна, чрез подновяване на обвинения и покаяние, лошите навици вече не могат да работят на сянка и да стават по-силни. Тяхната работа, като тази на паяк, непрекъснато се отменя.