Черни евреи
"Черни евреи" (Black Hebrews, Hebrew Israelites) - групи и секти от чернокожи в Съединените щати, спазващи в една или друга степен предписанията на юдаизма и се идентифицират с евреи.
Афроамериканци от еврейски произход и прозелити
Отделни негри, изповядващи юдаизма, се срещат в южните щати още преди гражданската война от 1861-65 г., предимно роби на еврейски плантатори.
В Западна Индия сефардите често се омъжват за чернокожи жени и малка конгрегация от негритянски и мулатски евреи още в началото на 60-те години. остана на Вирджинските острови (някои от които влязоха в САЩ през 1917 г.). Преди и след Втората световна война относително малък брой американски чернокожи се обърнаха към юдаизма и се присъединиха към съществуващите общности, принадлежащи към различни течения на юдаизма.
Юдаизиращи секти
Необходимо е да се разграничат от черните прозелити правилните „черни евреи“ - членове на малки градски секти, възникнали в САЩ след Първата световна война. Имаше секти, чиито лидери, главно от Западна Индия, се интересуваха предимно от решаването на общите проблеми на живота на американските чернокожи. Те разглеждаха своите общности като политико-религиозна структура, използвана за облекчаване на условията на живот на дискриминираното чернокожо население. Сектите от втория тип, които се оглавяват от имигранти от южните щати, в по-голяма степен подчертават в своите учения емоционалните и чисто религиозни аспекти, така характерни като цяло за християнското сектантство, което исторически преобладава сред американските чернокожи.
Спорадично възникващите секти от „черни евреи“ и от двата типа, в по-голямата си част, имат много малка връзка с историческия юдаизъм. В началния етап те обикновено включваха няколко десетки членове, предимно жени, които обожаваха харизматичния лидер, който твърди, че е открил истинските корени на афроамериканците в юдаизма чрез видения, мистична интуиция и кабала. Религиозните ритуали в тези секти са силно синкретични и заимстват елементи както от християнската, така и от еврейската традиция. Обикновено „черните евреи“ са запознати само с Библията, но едва ли познават иврит, еврейски ритуал и други религиозни източници.
Липсват надеждни статистически данни за броя на черните еврейски сборове и общия брой на техните членове. Очевидно има няколко десетки отделни групи и секти в големите градове - Ню Йорк (Бруклин и Харлем), Чикаго, Филаделфия, Бостън, Синсинати (от две до шест хиляди членове всяка). Смята се, че порядъкът е десетки хиляди хора. Някои изследователи включват сред тях християнски сектанти, които спазват някои еврейски обичаи.
Основната причина за появата и религиозното търсене на сектите на "черните евреи" (както и на "черните мюсюлмани") беше отхвърлянето на чернокожите от тяхното презряно и враждебно християнско бяло общество. В афроамериканската култура мотивът за идентифициране на борбата на чернокожите срещу робството с изселването на евреите от Египет и самите тях с древните евреи обикновено е много популярен. Известната песен "Go Down Moses" е само една от многото детайли на тази традиция.
Известни сборове Бней Исраел, Пазители на заповедите, Храм на Евангелието на царството, Кохел Бейт Бней Исраел (Втора [друга] общност на израилтяните) други. Сред тях са рязко националистически, черно-расистки, полу-мюсюлмански и паравоенни групи. Няма обща организация, която да ги обедини.
В края на 20-ти век се появяват израилтяните от Черно иврит, които не са официално признати за сърелигиозни от повечето световни еврейски общности. [един]
Отношения с еврейската общност
В Съединените щати общностите на „черните евреи“ обикновено не са свързани или са много малко свързани с еврейските общности. През 1965 г. с помощта на евреите се организира обществото Kha-Tsaad Ha-Rishon (Първа стъпка), което се състои главно от млади „черни евреи“. Със съдействието на еврейски организации членовете на "Kha-tsaad ha-rishon" получиха възможност да учат в еврейски религиозни образователни институции. Заедно с представители на еврейската младеж, членовете на обществото се опитват да преодолеят взаимното отчуждение на „черните евреи“ и еврейската общност в САЩ.
Редица организации на „черни евреи“ не искат да бъдат наричани „евреи“ (евреи), тъй като според тях това се свързва с определен народ и с белите като цяло. Такива хора наричат себе си „евреи“ или израилтяни. Те подчертават чисто религиозното значение на еврейството си.
В същото време халахичните правила за определяне кой всъщност е евреин не работят в Съединените щати, където преобладаващото мнозинство от евреите са реформисти. За много хора, които са част от американската еврейска общност, някои халахични критерии не са изпълнени (майката не е еврейка, не е обрязана, не се къпе в миква, не се моли и т.н.). При тези условия етническият произход вече не е толкова важен.
Дори в случай на официално преобразуване има такива, които не признават неговата легитимност; затова много хора, когато преминават към юдаизъм, не смятат за важно да спазват всички правила на такъв преход. Това е една от точките на острото разногласие между православните и неортодоксалните равини в САЩ.
Общност W.A. Matthew
Общността на Харлем се счита за най-голямата от тях и най-близката до традиционния юдаизъм. Пазители на десетте заповеди на живия Бог, който през 1920-1970-те. е оглавяван от родом от Западна Индия Уентуърт Артър Матю (1892-1973). Той го основава през 1919г. Той беше близък сътрудник на равин Арнолд Дж. Форд, активист на Асоциацията за подобряване на негрите, основана от религиозния философ Маркус Гарви. Идеологията на тази група се основава на неговите възгледи.
Много възрастни членове на общността казаха, че родителите им спазват някои хранителни традиции, подобни на кошерните: не ядат свинско, осоляват месо (за да премахнат кръвта). Други припомниха семейните традиции, свързани със спазването на съботата или празниците Пасха и Сукот. Тази информация беше схематична; хората, които ги докладват, по едно и също време изповядват християнството.