Бундът и Руската комунистическа партия; Център Медем
Трудно е да се преструваш, че си просто историк след казаното от Мария Мигус и Жаклин [Глюкщайн]. Това е колоквиум от историци, а също и рожден ден, тоест също малко празник.
Аз съм първият от историците, който говори и изобщо не мога да се отдръпна от спомените си от петдесетата годишнина на Приятелския кръг [Център Медем] и да не мисля така, както през цялата подготовка на това съобщение, на онези, които бяха много скъпи за нас и чието присъствие преследва тези места.
Три предварителни бележки
1. Това изложение започва с болшевишката революция от 1917 г., т.е. във време, когато Бунд има зад гърба си вече двадесет години история. Това е значителна партия, кредитирана с около 33 000 членове. Той е построен (тъй като не е роден изцяло успешно от гледна точка на организацията и идеологията си) с двойна връзка: към „еврейските маси“ (да използваме речника на времето) и към останалите движения, които принадлежат към руската социална демокрация. Връзките й с руската социалдемокрация са връзки на съюз и конфликт. Конфликтът се фокусира главно върху организационни въпроси и въпроса за националната културна автономия.
2. Втората забележка се отнася до целия еврейски политически живот. Съобщението на Анри Булавко ни напомни, че Бунд не е единствената политическа партия на еврейската улица „Йидише газ“. В годините, предхождащи руската революция, Бунд остава изоставен от ционистките партии.
Евреи и революции
Той е много по-твърд по отношение на Октомврийската революция. За него това беше „гръмотевица, която унищожи всички завоевания през февруари“. Той говори за "катастрофа" и казва за тази революция, че е "партийна революция", тоест постъпката на група "узурпатори, които са се стремили към диктатура" и говори за "бунт".
Политиката на болшевиките спрямо евреите
Първият акт е създаването на комисариат по националностите и след това комисариат по еврейските национални дела през януари 1918 г. Идеята е да бъде в състояние да се изгради един вид мост между болшевишкия режим и еврейското население, защото от изключително любопитно Населението, говорещо идиш, обикновените хора, еврейските маси, не са били обект на някаква конкретна работа на болшевиките и те абсолютно не са установени там.
Позицията на Диманщайн ще бъде ясна и постоянна: еврейските нации не представляват партия, но са подчинени на партията. Йевсекциите са там, за да въведат диктатурата на пролетариата на еврейската улица, газът йидише. Докато Евсекцията се опитва да определи своята политика и да се изгради, при пълно отсъствие на кадри, способни да организират дейности, по-специално преса в На идиш ситуацията е трудна в рамките на еврейските партии и особено в Бунда.