Будизъм, джайнизъм

Будизмът е едно от най-популярните неортодоксални философски учения на древноиндийската философия, възникнало през 6 век пр.н.е. д. в Северна Индия. Основателят е принцът на княжество Шакя Сидхарта Шакямуни (около 560-480 г. пр. Н. Е.), Който по-късно става монах (Гаутама). Основното в будизма е учението за четири благородни (свети) истини: първо, да живееш означава да страдаш; втората е причината за страданието - желанието; трето, за да се освободи от страдание, човек трябва да загуби желания; четвъртият е начинът да се отървем от желанията - спазване на учението на Буда.

Човек трябва да се държи така, че след смъртта душата му да не носи тежка карма - греховете на минали поколения и неговите собствени, тогава тялото няма да се възроди за нови страдания, а душата да се разтвори, да се слее с нирвана. Будизмът предлага програма за личностно развитие - т. Нар. Осемкратен път.

правилно виждане за будистки истини;
правилна мисъл, вътрешна дисциплина;
правилна реч, въздействие върху характера ви чрез контрол върху собствената ви реч;
постъпвайки правилно, живеейки в хармония със себе си и другите хора;
правилен начин на живот;
правилни усилия, морален анализ на нечии намерения, думи и дела;
правилно внимание, контрол и морална отговорност за състоянието на съзнанието;
правилна концентрация, медитация.

Буда подходи по нов начин към учението за варното разделение на обществото. Той разглежда варните като професионални групи, като на първо място са кшатриите, а не брахманите. Брахманите бяха жестоко критикувани от Буда за тяхната привързаност към земните блага, лукс и ексцесии. Този подход на Буда подкопа монопола на свещеничеството върху знанието и идеологическото ръководство на обществото и обективно допринесе за укрепването на позициите на Кшатриите, чийто елит охотно прие будизма.

Будизмът възниква в ерата на формирането на големи държави в долината на Ганг и затова е показателно, че присъствието на централизирана власт се разглежда в будистките учения като важно условие за „спазване и защита на морала“. Именно в будизма за първи път в индийската философска традиция се формира идеята за силен владетел - чакравартина - „въртящ колелото на праведната сила“. Цялостната картина на идеала, от гледна точка на Буда, обществото и държавата е пряко свързана с развита и добре организирана икономика, която трябва да бъде подкрепена и контролирана от силно централизирано правителство.