Бродирана риза от талисман до политически символ
Дрехите с национални орнаменти стават все по-популярни, но първоначално в бродираните шарки се „втъква“ съвсем различно значение.
Юрий Глушаков, Sputnik
Защитена с диамант
Традицията да се рисува модел върху дрехите сред нашите предци има езически корени: древният украшение върху мъжкото и дамското облекло е изпълнявал защитна функция - той е проектиран да предпазва тялото и душата от враждебни сили.
Друга, може би не по-малко важна цел на моделите върху дрехите е да се посочи племенната принадлежност на техните носители. И днес етнографи записват сходството на вида на народното облекло, в рамките на един и същи регион, например - „Калинковичи система (костюм - Sputnik)“, „Сенно система“.
Сега, уви, самият орнамент е невъзможно да се разчете напълно. Бабите от селото, които са го тъкали почти доскоро, по правило вече не могат да обяснят семантиката на „диаманти с обрат“. Следователно има широко поле за всякакви тълкувания - от най-невероятните до научно проверени.
Разбира се, те не са ходили на ралото или на сенокоса с бродирани ризи: ако селяните са имали такива ризи, те са ги носели на сватба или други празници, на панаир или в църква. Между другото, снимките от края на XIX - началото на XX век на белоруски селяни с бродирани ризи, за съжаление, не са достатъчни.
"Първоначално орнаментът беше бродиран по всички краища на мъжките и дамските ризи, за да се предотврати" злите духове "от тялото. Бродерията на ръкавите, например, също трябваше да даде сила на ръцете. За всеки възраст и местност имаше свой собствен тип риза. И дори вътре в Гомел Регионът имаше свои собствени различия. За Гомел Днепър регион, например, ризи с постоянна яка, понякога косоворотки са характерни., ризи с отклонена яка, с богати флорални дизайни. в Полесие - западно, полско ", - каза пред Sputnik ръководителят на историческия отдел на Гомелския дворцово-парков ансамбъл Анна Кузмич.
По едно време стилът "барок" също е повлиял на геометрията на бродираните шарки.
Бродирана риза на мястото на червения банер
През 17-19 век в Европа се разгръщат буржоазните революции и националноосвободителните движения. Народните носии стават елемент на политическите демонстрации срещу феодалните империи. Обикновено пуританско облекло се носи от войниците на "желязо" на Кромуел. Червената фригийска шапка на обикновените хора стана символ на Великата френска революция.
Но в Беларус, Украйна и Русия бродираните ризи на „пляскания“ отдавна не се възприемат като национално знаме. Полската и полонизирана шляхта в Беларус предпочита да се бие в средновековни кунтуши, украинските земевладелци - в казашки жупани. В самата Русия става дума за любопитства - когато славянофилът Иван Аксаков облече старата „национална“ мумолка и зипун, селяните го приеха за „персиец“.