Брехт и неговият театър от двете страни на завесата играта на драматурга в конфликта
След последователното създаване на ФРГ, а след това ГДР, през 1949 г. контактите между двете части на Германия стават по-редки и по-трудни. Културният обмен изглежда изключително важен в очите на германското население, защото той трябва да направи възможно поддържането на духовно единство, при липса на политическо единство. Но на етапите на конфликта тези обмени се преживяват като обединяващи или, напротив, като компромис с противника. Историята на представителствата на Брехт във ФРГ попада в този контекст. От 1949 до 1961 г. пиесите на Брехт се аплодират и след това се бойкотират, следвайки поразителен паралелизъм с хронологията на Студената война в Европа. По този начин историята на конфликта около германския драматург Брехт дава възможност да се илюстрира чрез междугерманското напрежение, използването на култура по време на Студената война.
И. Брехт в еволюцията на германския междугермански обмен: хронология и опити за обяснение
1. Установяването на динамика на борсите: 1949-1950
Първото турне на ансамбъл „Берлинер” се състоя през септември 1949 г. Тази година, белязана от раждането на двете германски провинции, беше и тази на засилването на активизма за мир на Изток. Самият Брехт е част от Движение за мир основана през 1949 г. и която обединява всички организации, които смятат, че мирът е застрашен от "империалистическите" страни. Организирането на обмен с Хелене Вайгел с общинския театър в Кьолн и с град Брансуик е за Брехт войнствен акт, форма на съпротива срещу политическата раздяла, която той не приема. Тогава принципът на турне в Източна Германия във ФРГ срещна силно противопоставяне от страна на ХДС, но във всеки случай личността на Брехт не беше разпитана.
На следващата година, през 1950 г., около драматурга и неговата компания започват да възникват истински спорове. Всъщност турнето през 1949 г. доказа, че културният обмен все още е възможен; също така SED се втурва в това нарушение, за да организира поредица от представления на ансамбъл Berliner на Запад, но с, този път, политически характер, и следователно цел на пропагандата, много по-твърдена от преди: чрез избора на трите пиеси, изиграни по време на това турне, които са белязани от силен социален проблем (Учителят Пунтила и неговият камериер Мати от Брехт, Васа Шелеснова от Горки и Le Précepteur от Ленц), от изложбата на символа на Движение за мир, гълъбът, избран за емблема на компанията, ансамбълът Берлинер сега се явява като инструмент в услуга на източногерманския режим.
2. Развитие на противоречие около драматурга и установяване на първи бойкот: 1950-1955
„След въстанието на 17 юни секретарят на Съюза на писателите раздаваше листовки в Сталинале. Четехме, че хората са загубили доверието на правителството и само като удвоят усилията си, те могат да си го възвърнат. Не би ли било по-просто тогава правителството да разпусне хората и да избере друг? "
Но докато реалността на позицията на драматурга се пренебрегва на Запад, нарастващата асимилация на Брехт в източногерманския режим логично води до системния му бойкот в продължение на две години.
3. Край на бойкота и възход на ентусиазма за Брехт: 1955-1961
Ако Брехт постепенно се връща в полза на ФРГ, това е преди всичко резултат от ентусиазма, предизвикан от драматурга в западния свят. През 1954 г. ансамбълът „Берлинер“ е поканен на Международния фестивал на д’Арт Драматик де Пари и постига голям успех. Брехт е признат там за един от най-големите драматурзи и режисьори на своето време. Роланд Барт потвърждава например: „Това осветление беше огън: пред френския театър нищо не остана пред очите ми: между ансамбъл„ Берлинер “и останалите театри не бях наясно с разликата в степента, а в природата и почти на историята ”(Роджър ПИК, Шантал МЕЙЕР-ПЛАНТЮРЕ, Бенно БЕСОН, Брехт и ансамбъл Берлинер в Париж, Париж, 1995 г., стр. 6). Докато западният свят не престава, отсега нататък да представя творбите на Брехт в своите театри, става необяснимо, че ФРГ ще продължи да отказва и да се лиши от един от най-големите германски драматурзи.
Смъртта на Брехт, 14 август 1956 г., ще ускори движението за рехабилитация на неговите произведения във ФРГ. Всъщност, като културен прапорник на ГДР, той беше забранен от западногерманските театри. Смъртта му, без да поставя под въпрос членството му в ГДР, дава добър предлог за отмяна на бойкот, който все повече смущава за жизнеността на западногерманския театър.
Това успокояване на конфликта около Брехт съвпадна с повратна точка в международните отношения от началото на периода на „мирно съжителство“ през 1956 г. което съответства на културно ниво на засилване на обмена. Те, за разлика от началото на 50-те години, нямат за цел да се съберат в краткосрочен план, но според отдела за култура на Централния комитет на SED те трябва да се използват предимно за реклама на ГДР, за да се докаже превъзходството на източногерманската култура, носител на социалистическа концепция за света, над империалистическата култура. По този начин, в духа на мирно съвместно съществуване, междугерманският обмен е доминиран от идеята за конкуренция и утвърждаването на нейното превъзходство във всички области, както научни, така и икономически или културни.
4. Изграждането на Берлинската стена и възстановяването на бойкота
Изграждането на Берлинската стена в нощта на 12 срещу 13 август 1961 г. остави ФРГ безсилна. The възстановяване на бойкот на източногерманския драматург представлява символичен отговор: да се изключи Брехт от западногерманските сцени означава символично да се затворят границите на ФРГ за комунизма. Чрез човека и неговата работа е насочен източногерманският режим. През 1961 г. обаче бойкотът поражда остър протест. Аргументите на защитниците на Брехт са многобройни. Първо, най-известните пиеси на Брехт, написани предимно по време на изгнанието му, са освободени от официална пропаганда. След това, от 17 юни 1953 г., на Запад се научава, че публикуваната версия на реакцията му на събитието е съкратена. Още по-добре, започваме да научаваме за някои стихотворения на Запад, като Die Lösung (Решението), които свидетелстват за критичния възглед на Брехт относно режима на ГДР. И накрая, решаващият аргумент се основава на понятието „свобода“, защото единственото легитимно оръжие срещу комунизма е това на свободата.