Браковете с чужденци умишлено се игнорират от Косовския Балкан Инсайт
Всеки път, когато си ляга, 35-годишната Валбона от Западно Косово разглежда сватбената си снимка отпреди 13 години. До нея тя вижда своя усмихнат съпруг.
Този момент е само спомен днес. Преди две години съпругът й се жени повторно за жена от Германия. Майката на четири деца на възраст между 4 и 11 години, Валбона не само знаеше за плана му, но и се съгласи.
Защото, в очите на семейството и общността, Валбона всъщност не е разведена. Много косовски албанци се развеждат по общо съгласие със съпругите си и отиват в Западна Европа в търсене на съпруги, способни да осигурят статута си на пребиваване.
Тя оставя децата си в Косово, за да могат да се оженят бързо. След като получат постоянно пребиваване в Германия или в други държави от Европейския съюз, те се развеждат с втората си съпруга, връщат се при първата си и водят семействата си на Запад.
Тъй като вече има голяма общност от албанци, Германия е любима дестинация за косоварите, търсещи съпруги в чужбина, и в крайна сметка паспорт на ЕС.
Жените косовари се женят на Запад вярват, че са намерили идеалния съпруг. След като са получили постоянно пребиваване в приемащата държава - след пет години брак с германски гражданин - те често подават молба за развод.
Валбона е сигурна, че съпругът й ще направи същото за него: той ще напусне новата си жена след три години и ще се върне, за да я вземе от Косово, за да даде на нея и децата й нов живот в богатия Запад.
„„ Разводът “не беше лесен, но тъй като и двамата знаехме защо го правим, беше някак по-лесно“, обяснява Валбона, която - в отсъствието на съпруга си - живее с децата със своите братя и сестри. „Това е голяма жертва, но го правя за по-добро бъдеще за мен и децата“, добави тя.
Без да знае за германската си съпруга, Валбона вече е прекарала лято в Косово с бившия си съпруг.
Ползите са по-важни от табутата
В миналото албанските семейства не приемаха лесно развода. Това вече е забравено, след като косовските албанци откриха, че е полезно да се развеждат и да се женят повторно за чужденци, за да получат правото да живеят в Западна Европа.
Разбира се, не всяка чуждестранна съпруга е приемлива. Втори брак с лице, което не е албанец, се счита за безполезен, ако новата съпруга не е гражданка на Европейския съюз. Но ако мъжете оставят косовските си жени заради такъв човек, обществото се прави, че не вижда.
Всеки месец бившият съпруг на Валбона изпраща пари за четирите деца. Тези пари имат голямо значение в толкова бедна държава като Косово, където 40% от населението е безработно и където средната заплата е само около 200 евро.
Косоварите, живеещи в Западна Европа, изпращат у дома около 530 000 евро годишно. Парите, които изпращат, са около 13 процента от брутния вътрешен продукт, според Централната банка на Косово.
Сокол Хаволи, служител на банката, казва, че 30% от косовските семейства редовно получават пари от роднини, работещи в чужбина.
На фона на тези икономически трудности много хора биха направили всичко, за да получат правото да живеят и работят в Западна Европа.
Трудно е обаче да се получи входна виза за ЕС. За разлика от балканските си съседи, косоварите не се ползват от правото да пътуват без виза до Шенгенското пространство. Нито има облекчение на визовия режим.
Почти е невъзможно косоварите да получат германско гражданство, ако не са родени там или ако не са пристигнали в Германия, когато са били деца и сега учат там.
Увеличаване на процента на разводите
В столицата Прищина, град с население от около 600 000, официалната статистика регистрира 127 развода през 2007 г. Според западните стандарти броят им не изглежда голям, но за косоварите това означава много. През 2003 г. властите регистрираха само 36 развода.
Успоредно с увеличаването на броя на разводите, се е увеличил и броят на браковете с чужди граждани, предимно жители на някои западни страни. През 2009 г. властите в Прищина регистрираха 98 брака между косовски мъже и жени в Западна Европа.
Шефкет Букай, служител на кметството, признава, че е запознат със случаи, в които косовски мъже са се женили повторно за първата си съпруга, след като са се развели със Западна Европа.
Властите имат малка способност да следят мотивите зад браковете с непознати, признава той. Когато косовските мъже искат да се оженят отново за първата си съпруга, двамата просто казват, че са се помирили.
Buqaj обаче твърди, че властите се питат дали се съмняват в причините за брака между косовец и чужденец.
В такъв случай, който предизвика подозрение, мъж искаше да се ожени за жена с 15 години по-възрастна, спомня си той.
Такива двойки са практически неизвестни в традиционното Косово, където бракът с жена, по-възрастна от съпруга си с 10 години, нарушава всяка традиция.
Но Букай казва, че не са намерили сериозна причина да забранят брака. „Говорих с тях и стигнах до заключението, че това не е фиктивен брак“.
Самотни жени в Западна Европа
Соня, германка от Щутгарт, беше обект на Косово, търсещо постоянно пребиваване в Германия.
Преди по-малко от 30 години Соня се омъжи за албанка от Митровица, преди 13 години.
По това време тя нямаше работа и се чувстваше сама; тя беше очарована от красивия брюнетка, няколко години по-възрастен от нея, който се приближи до нея в кафене в Щутгарт
Тя нямаше представа, че този мъж, за когото тя смята, че е свободен, се е оженил от 18-годишна възраст и се е развел преди да замине за Щутгарт. Нито знаеше, че мъжът е в Германия и си търси съпруга по причини, които нямат нищо общо с любовта.
Скоро се ожениха; Соня започна да учи албански и възприе скромния начин на живот на домакиня в Косово, например, отказвайки се от кафе с приятели.,.
"Станах по-албанка, отколкото истински албанец", казва тя.
Странното е, че съпругът на Соня не подаде молба за развод след пет години. Очевидно съдбата на малкото момче, което са имали заедно, усложни ситуацията. Преди да замине, съпругът на Соня искаше да се погрижи да получи попечителство над детето.
Накрая те се разведоха преди 2 години, след като Соня се съгласи да остави 8-годишния си син на бившия си съпруг. Бившият съпруг се оженил повторно за първата си съпруга. Сега тя живее извън Щутгарт с бебето на нея и Соня.
Соня не знае цялата история на брака си, но някои косовски албанци, живеещи наблизо, много добре знаят тайната на бившия й съпруг.
Тя знае само, че бившият й съпруг се е оженил повторно за „албанка“, която не е имала никакви документи “. Соня все още смята, че се е омъжила от любов и не разбира какво се е случило.
Оставяйки традицията настрана
Много косовски албанци подкрепят временни бракове с чужди съпруги, насочени към подобряване на перспективите на техните връстници.
29-годишният Валдрин Ходжа, безработен в Прищина, казва, че би направил същото, ако може.
„Бих обяснил на семейството си, че след получаване на документи за гражданство на ЕС, ще се разведа и ще се оженя за момиче от Косово“, казва той убедено.
Преди години само безплодието се е считало за законна причина за разделяне на двойка, казва Хами Велиу, 71-годишен от Полац, село в централно Косово.
„Ако съпругата не можеше да има деца, тя имаше избор: да се разведе или да остане“, обяснява той. "Но ако той реши да остане, той трябваше да приеме, че съпругът се нуждае от втора жена.".
„Ако се съгласи с втората си съпруга, той може да остане в същата къща и да остане глава на семейството“, казва той.
„Нещата днес са зле“, казва Велиу, позовавайки се на свой познат. Семейството на първата му съпруга го принуди да я доведе в Германия точно преди той да се разведе с втората си съпруга.
Той също така знае за подобни случаи, в които косовските съпруги живеят в Германия отделно от мъжете, които все още са женени за втората си съпруга.
„Такива ситуации нямат нищо общо с нашата традиция“, оплаква се той.
Veliu казва, че в момента притежаването на правото да пребивавате в Европейския съюз ви дава огромен престиж в Косово. С такива документи 40-годишен мъж може да се ожени за всяко момиче в Косово, дори за 20-годишно момиче.
За да намерят млада булка, такива мъже често използват услугите на посредник или ухажор на селото.
60-годишният Смайл Шатрадж от село Ллауша заема тази длъжност от години.
„Сега, тъй като повечето момичета искат да живеят в чужбина, е много по-лесно да се уреди брак, когато мъжът има документи за пребиваване в ЕС“, казва той.
В миналото са били избирани двойки на подобна възраст, които изглежда са се вписвали, добави той.
Днес най-важното е бъдещият съпруг да разполага с необходимите документи. „Оставете традицията настрана пред интереса“, въздъхва той.
На практика смесените бракове - особено тези, насочени към подобряване на социалните и икономическите перспективи на мъжете - не са абсолютна новост сред косовците.
Преди такива бракове приключваха на територията на бивша Югославия. Мъжете от Косово обикновено се женят за сръбски жени, тъй като сърбите се считат за най-силната етническа група в бивша Югославия.
„Бракът би могъл да придобие социален престиж в бивша Югославия“, обяснява Антон Беришай, професор по социология в университета в Прищина.
Такива бракове също са сключени и за да докаже привързаността към концепцията за мултиетническа Югославия, той не забравя да добави.
Съществената разлика между тези бракове и тези, сключени в момента, е, че в първия случай мъжете не са имали мотивация за развод след определен период. Двойките останаха заедно, често живеейки в югославската столица Белград.
Някои от тях, като Селимите, все още са заедно. Ако през 60-те и 70-те години албанско-сръбският брак беше благоприятно социално движение, сега положението е съвсем различно, след провъзгласяването на независимостта на Косово и упадъка на сръбско-албанските отношения като цяло.
„Днес такива двойки са заклеймени“, казва професор Нада Радуски от Центъра за демографски изследвания в Белград.
„Нито е морално, нито честно“
Антон Беришай, професор по социология в университета в Прищина, категорично осъжда брака на косовски мъже с жени от чужбина, за да получи правото на пребиваване на Запад.
„Дублиращият се брак, при който една от страните не знае цялата ситуация, а семействата твърдят, че всичко е наред, не е нито човешки, нито морален, нито честен“, казва той.
Лидерите на основните религиозни деноминации също яростно осъждат тази практика.
Повечето албанци в Косово са мюсюлмани; но има и католическо малцинство. И в двата случая духовенството смята брака за свят.
„Бракът е завинаги, той няма ограничена продължителност; тя е вечна ", каза Бедри Сила, имам в Скендрай в централно Косово.
Имамът смята, че тези така наречени „разводи“, сключени главно за получаване на документи, са подигравка и светотатство.
„Това са игри, които унищожават семейството и морала“, казва той, цитирайки стихове от Корана. Такива действия не могат да бъдат оправдани от исляма, въпреки потенциалните ползи “, добави той.
Неговите възгледи са напълно подкрепени от дон Шан Зефи, католически свещеник в Прищина. „Такива бракове не са морално, психологически или правно приемливи“, казва той.
„Заслужава си жертвата“
40-годишният Агрон обаче казва, че си струва да прегледате морала и традициите, за да осъществите европейската си мечта.
Агрон, надгробен камък, сега живее с първата си съпруга в село на 30 км от Щутгарт; той завърши дълъг и труден развод с втора съпруга, за да се ожени повторно за първата жена в Косово.
Агрон се опитва да забрави, че е трябвало да остави първата си съпруга и 3 деца в Косово в продължение на 5 години, когато е бил женен за съпругата си германка.
"Заслужава си жертвата, стига да не забравите първата си съпруга и децата си в Косово," каза той.
„За мен животът тук е като рай“, казва той за немското село, което сега означава дом за него.
За да стигнат до такъв „рай“, Валбона и четирите й деца трябва да изчакат още поне 3 години.
Очаквайки новия й живот в чужбина, за нея няма значение националността на настоящата съпруга на съпруга й, стига в крайна сметка да пристигне на Запад.
"За мен това просто няма значение", казва тя. "Мизерните икономически условия ни тласнаха към това".
Статията е създадена като част от Балканската стипендия за журналистически постижения, инициирана от Фондация Роберт Бош и Фондация ERSTE, в сътрудничество с Балканската мрежа за разследващи журналисти, BIRN.