Осемнадесета глава.

Мойсей и пророците.

Ако родителският дом е католик, детето прераства в католическа концепция и практика преди Църквата дори да започне своята образователна дейност. Ако родителите са протестанти или евреи, се случва същото: още преди да дойдете на себе си, виждате божествени неща, каквито са представени в вярванията и обичаите на околната среда.

В нашата къща не се виждаше много от католическите обичаи. Нямаше кана за светена вода и броеници, а кратките молитви на масата и вечер, които казвахме като деца, не бяха католици. Това, че майката ходи на църква по-често от бащата и не пропуска ранната литургия поне в неделя, беше също толкова малка изненада за нас, колкото и бащата, за да се освободи от този дълг. Като органист той е натрупал църковни заслуги и вероятно е вярвал, че това е достатъчно. Диетата на гладно в петък не беше в тежест за нас, напротив, щяхме да приемаме два или три такива бързи дни всяка седмица с наслада.

Като дете нямах представа за протестантско благочестие, само думата мукер, която в случая на баща ми, освен брат на молитва, обозначаваше някаква религиозна практика, която той мразеше, ми дойде доста рано в ушите. Малката евангелска църква, която се намираше в скрит ъгъл на града, не можеше да ме вдъхнови да уважавам бога на протестантите.

Бях малко по-добре запознат с евреите и еврейските неща. Родителите ми бяха познати и приятели на много еврейски семейства и по обичайния обичай получаваха цели програми от Mazzes по време на еврейския Великден. Тези нежни торти бяха желаният деликатес за нас, момчетата. Те дойдоха от учителя Якоб, от Ризенс, от Волфс и кой знае от кого други с приятелски препоръки и би било обидно да ги отхвърлим. Но защо евреите са имали Великден по различно време от нашето и защо нямат великденски заек? Защо за тях започна Нова година през септември и защо празнуваха неделята на Шабе? Защо синагогата няма църковна кула или камбани и какво означават позлатените ивритски букви?

Фактът, че евреите бяха странен и често мразен елемент, че хората им се подиграваха и въпреки това не им вярваха по пътя, не беше скрит от мен. Дори да познавах само богати и уважавани еврейски семейства в Бюл, историите, които познавах от мъглата, показваха съвсем различно лице. Откъде дойдоха евреите и топло ги възприемаха като странни и досадни?

Отговорът беше урокът по религия. Нито една книга, с която се сдобих на ранна възраст, не можеше да измери ефекта на откъса от Стария и Новия Завет, който ме придружаваше през училище, нито един тип картина не оказа толкова дълбоко въздействие върху възприемчивия ми ум като простите Илюстрации на училищната Библия на Шустер. Разбира се, знаех предварително, че небето със звездите и земята с всички принадлежности са създадени от добрия Господ и също ми беше ясно, че добрите хора трябва да отидат в рая, а лошите в ада. Но сега научавах точно какво се е случило на земята от началото на сътворението и видях ролята, която Избраният народ играе в човешката история и в божествения план за спасение.

Трябва да помоля читателя за търпение, когато говоря продължително за неща, които също са му известни. Но по-късно ще трябва да споделя как съм се прокраднал в съмнение и съм подкопал вярата в благочестиво доверие в истината на библейския разказ.

След създаването на небето и земята все още имаше тъмнина над бездната. Бог каза: „Нека бъде светлина“ и имаше светлина; той нарече светлия ден и тъмнината нощ и така дойде първият ден. На третия той отдели земята и морето и остави растенията да растат; на четвъртия направи слънцето, луната и звездите на небето, на петия направи рибите и птиците, на шестия направи всички останали животни и по свой образ направи първите няколко души . На седмия ден той си почина и установи, че всичко, което е направил, е много добро. Първата снимка в училищната Библия показа това много ясно: Бог седеше там под формата на старец на облак и пъхна ръце в скута си; зад него имаше голям блестящ диск, от двете страни хор от ангели, които пееха вероизповеданието, под тях младото творение с Адам и Ева. Вече можехте да видите змията, удобно увита около ствола на дланта.

Ангелите трябва да са били създадени в един от шестте дни, иначе не биха могли да стоят на облака, да пеят и да свирят на арфа. За мен беше неразбираемо, че ангелите могат да започнат да се карат от пълна арогантност и ме изпълни с дълбоко удовлетворение, че архангел Михаил, с високо вдигнат щит и меч, потопи огнедишащия Луцифер, преобразен в грозен дявол, главата първо в ада в ада.

Сурово наказание беше, че Адам и Ева бяха изгонени от Рая заради забранената ябълка, но по-трудно Бог също прокле земята и всичко на нея. Като дете не го критикувах, може би съвестта ми ме удари, що се отнася до ябълките - но днес се изкушавам да попитам дали цялото това творение наистина е било толкова много добро, ако се е провалило при първия тест за издръжливост и беше изхвърлен.

Също така научих, че Каин е убил брат си Авел от завист и че нечестието на хората нараства, докато Господ не се покае, че ги е създал и не реши да ги унищожи от Потопа. Единственият човек, който все още ходеше с Бог, беше Ной, ангелът на Матусал. Наредено му е да построи ковчега, дълъг 300 лакътя, широк 50 лакти и висок 30 лакътя, с три етажа и прозорец с диаметър един лакът. Когато големият дъжд трябваше да падне върху човечеството, той влезе в ковчега със семейството си и в същото време взе чифт всякакви животни, но седем от чистите. Снимка показваше влизането на животните в ковчега и много добре си спомням колко много харесвах слоновете, жирафите и кенгурутата в този влак.

След като потопът избяга, Ной принесе жертва на всички чисти животни на Господа. Господ усети прекрасната миризма - така е в оригинала - и каза в сърцето си: „Отсега нататък няма да проклинам земята заради Заради хората, запечатването на човешкото сърце е зло от младост. И отсега нататък няма да побеждавам всичко, което живее, както съм го правил. Докато земята стои, семена и реколта, слана и жега, лятото няма да престане и зимата, денем и нощем. " След това той сключи договор с Ной и неговите потомци да бъде плодоносен и да се размножава, така че земята отново да е пълна с хора, и като знак на завета той сложи дъга в небето.

Отначало потомците на синовете на Ной нямаха нито език, нито език. Но когато хората се придвижвали към сутринта, те намерили равна земя и заживели там и казали: „Нека построим град и кула, чийто връх се простира до небето, за да можем да си направим име“. И така, Господ слезе да види града и кулата, обърка езика им и ги разпръсна във всяка страна. В училищната Библия историята за жертвата на Ной и построяването на кулата е разказана с малко по-различни думи - разбрах защо много по-късно.

Сега сме в края на праисторията и навлизаме във времето на патриарсите. Читателят знае за Авраам, Исак и Яков и не е нужно да казвам нищо за прекрасната съдба на Йосиф в двора на фараона. Децата на Израел процъфтяват и се размножават толкова добре в Египет, че новият фараон решава да ги потисне. Той ги води в концентрационни лагери, където трябва да работят усилено и да рисуват тухли. Тъй като увеличението не може да бъде спряно дори с това, всички новородени момчета трябва да бъдат хвърлени в Нил. Малкият Мойсей е спасен и внимателно отгледан от дъщерята на фараона. Неговото призвание поставя началото на нова глава в историята на Израел.

Господ се явява на Мойсей в горящ храст в земята на Мадиам и му дава задачата да поиска от фараона да освободи израилтяните. Тъй като фараонът отказва, на Египет се нанасят десет язви, една по-страшна от другата, накрая ужасна тъмнина, така че в продължение на три дни никой египтянин не може да се премести от мястото; но там, където живееха израилтяните, беше светло. Мойсей и Аарон заповядаха на всички бащи на дома да заколят агне и да го ядат с безквасен хляб през нощта. Същата нощ ангел щял да убие всички първородни на египтяните. Това се случва с голяма тъга и накрая принуждава фараона да пусне израилтяните извън страната. Като напомняне за онази нощ евреите празнуват Великден с безквасен хляб.

Самият Бог върви под формата на облачен стълб, който блести като огън през нощта пред израилтяните. В Червено море ги застига фараонът с огромна армия. Мойсей протяга ръка над морето по заповед на Господа и водата се разделя, така че израилтяните могат да преминат през стените. Но преследващият фараон се удавя с всичките си колесници и ездачи, не е останал нито един.

След три месеца израилтяните пристигат на планината Синай, където Бог слиза да преговаря лично с Мойсей. Той предлага на хората завет, ако те спазват заповедите му и прогласява десетте заповеди със светкавици, гръмотевици и звук на тръба. Заветът е сключен, но докато Мойсей отново е на Синай, Аарон се решава да хвърли златно теле, на което хората да се жертват. Моисей успява да успокои гнева на Господа и сега скинията е построена и службата е подредена. След една година хората започват да се движат отново и се доближават до границите на Ханаан. Джосуа и Калеп са изпратени в страната с още десет мъже като шпиони. Йосуа и Калеп носят прочутото грозде със себе си, но десетте други предупреждават срещу укрепените градове и огромните жители. Хората мрънкат и казват: „Ако бяхме останали в Египет или щяхме да загинем в тази пустиня“. Господ иска да унищожи непокорните хора и да направи Мойсей княз над нов народ. Но той се оставя да бъде попитан отново и само начислява на израилтяните наказанието, че трябва да се скитат в пустинята още четиридесет години, докато всички бащи загинат в пустинята.

Мойсей умира, след като Бог му е позволил да види Обетованата земя от планината Нево, а Джошуа поема контрола. Същото чудо се повтаря при Йордан, както при Червено море, стените на Йерихон се преобръщат от духането на тръбите, слънцето и луната спират своя курс, за да може Исус Навиев да се справи. може да унищожи ханаанците напълно. Въвеждаме времето на съдиите, сред които са най-известни Самсон, Гедеон и Самуил. По заповед на Господ Саул е помазан за цар от Самуил. Той е последван от Дейвид и Соломон, чиито войни и дела за мир са твърде известни, за да се спра на тях. Но с това разцветът на Израел отмина; Това е последвано от разделянето на царството между Ровоам, синът на Соломон, на когото само Юда и Вениамин остават верни, докато останалите десет племена под ръководството на Йеровоам създават Израелското царство. И в двете области идолопоклонството отново се разраства и сега Господ изпраща пророци, които проповядват покаяние, извършват чудеса и прогласяват Божия съд.

В Израел цар Ахав беше по-зъл от всички царе преди него. Той взе езичника Езавел за жена си, поклони се на Ваал и уби Господните свещеници. Елиас го заплашва с няколкогодишна суша, бяга в Сарепта, прави големи чудеса на вдовицата, която би трябвало да го храни, подиграва се на свещениците Баал и накрая, след като е извършил още много чудеса и обучи ученици, отива на небето в огнена колесница. Неговата ученичка Елиса също свидетелства за Израилевия Бог чрез нови чудеса. Мечките, които разкъсаха 42-те лоши момчета, също ме изплашиха здравословно. Не било и ежедневно чудо, че мъртвецът, хвърлен върху костите на Елисей, си възвърнал живота. Накрая наказанието, което Господ отдавна беше обявил, падна върху Израелското царство. Саманаса, асирийският цар, завладя столицата Самария през 722 г. и отведе повечето от жителите на страната: името Израел изчезна от историята.

В богатата Юда Джея беше най-великият пророк. Той пророкува раждането, живота, страданията и смъртта на Спасителя и неговата слава толкова ясно и толкова подробно, колкото би бил евангелист. Тогава Йеремия се явява като проповедник на покаянието, но никой не го чува и сега съдът избухва и над Юда. Навиходоносор, цар на Вавилон, нахлул в земята около 600 г., разрушил Йерусалим и завел всички жители, които не били убити или загинали от глад, в плен във Вавилон. Те останаха тук, докато цар Кир не им позволи да се върнат през 536 г. Изреченията на пророците, известяващи Месията, стават все по-ясни и по-ясни. Даниил беше толкова точно предсказал появата му, че евреите го очакваха около времето на Ирод, въпреки че мнозина вярваха, че той ще създаде земно царство. Как са се сбъднали предсказанията, се разказва в книгите на Новия Завет.

Само оскъден откъс от историите на училищната Библия предложих на читателя да освежи собствените си училищни спомени и отново е само малка селекция от истории от Стария Завет, които са станали общо достояние на християнските деноминации чрез училищната Библия. Във всеки случай не се използва несъкратеният превод на Стария Завет в католическите кръгове и нямам никаква преценка тук за ползата, която неговото четене може да донесе в обикновените протестантски кръгове. Но каква е тайната на тези истории, че те се изгарят неизличимо в душата и че - колкото и по-късно някой да се свърже с тях - човек винаги се връща при тях?

Може да не е възможно да се даде недвусмислен отговор и казах твърде много. Но не е нужно да се занимавам с хора, които никога не са усещали мистериозната магия на библейските истории на младини. Предполагам, че нито една от страните не е създала пречки за усвояване на съдържанието на Библията и че когато Учителят разказваше историите, той знаеше как да ги съживи. Тогава въображаемо, живо и състрадателно дете все още ще бъде много различно от въпроса, отколкото ограничен, неемоционален човек, на когото цялото учене и мислене е отблъскващо - няма да го забрави или отърси.

След кръщението Исус е воден в пустинята от Светия Дух, за да може да бъде изкушен от дявола. Исус го отхвърля три пъти, след което идват ангели и му служат. Той печели първите ученици и сега започва да преподава публично и да прави чудеса. Той превръща водата във вино, изгонва дяволи, лекува болни, възкресява мъртви и храни големи тълпи от хора с пет хляба и две риби. Той съобщи на Петър, че ще построи върху него църквата си и че портите на ада няма да я надвият. Той му дава ключовете на небесното царство и силата да обвързва и разхлабва. През третата година от служението си той започва да говори на учениците си за предстоящите страдания и смърт и прави влизането си в Йерусалим осем дни преди Великден. Той е предаден, заловен, бичуван и осъден на смърт на кръста от Юда. При смъртта му тричасов мрак обзема цялата земя, земята се тресе, гробовете се отварят и много тела на светиите се изправят и се появяват в Йерусалим. На третия ден Христос възкръсва от мъртвите, явява се на жените и учениците, дава на апостолите учение и свещеничество и на 40-ия ден се издига на небето.

Десет дни по-късно учениците се събират да се помолят на юдейския празник Петдесетница. Чува се рев от небето и се вижда, че Святият Дух слиза върху събралите се под формата на огнени езици. Петър увещава евреите да бъдат кръстени в името на Христос и няколко хиляди са приети в църквата. Павел се превръща от гонител в изповедник на християнството и го проповядва на езичниците. Петър става епископ на Рим и е мъченик с Павел при Нерон, Рим става център на католическата църква при наследниците на Петър. В тяхната история божественото ръководство се доказва и до днес; тя ще продължи да съществува до славното завръщане на своя божествен основател, независимо колко яростно заблуждение и страст се борят с нея и водят някои до отстъпничество.

По отношение на Библията, кой би могъл да се осмели да вземе обещанието на Месията извън контекста на народа на Израел? Не са ли всички велики фигури и събития от Стария Завет предвестници и препратки към идването на спасението? Нали Мария, Божията майка, вече стои на небето, когато е изгонена от Рая, заобиколена от кръста на лъчите, като обещание? Дали жертвата на хляб и вино в Мелсихеде не е образец за Св. Литургия и мястото, където Яков видя стълбата към небето, символ на католическата църква? Не беше ли преминаването през Червено море модел за Св. Кръщението, а наглата змия в пустинята модел за кръста? Не беше ли обиталището на Христос в ада представено от пророк Йона, който живееше три дни и нощи в корема на рибата, и от огнената колесница на Илия възнесението на Христос? И обратно, не е ли всяка история, всяко учение на Новия Завет обвързано с почвата на Палестина и с еврейската традиция?

Ако Старият Завет е бил предпоставката за посланието за спасение, той е в основата на християнската църква. В допълнение към библейската история имаше и катехизисът с обяснението на истините на вярата, заедно с катехизиса, книгата с химни с нейните песни и предания. С всички сетива обаче самата божествена служба в своите вариации през църковната година завладя младата душа. Тук оживяваше това мъртво писмо в книгите; тук, като дете, ревностно и благочестиво, преживях предчувствието на небесната слава.