Борбата на духа с тялото доксология
За да направи тялото способно да „следва душата в пълния им импулс и в крайното напрежение към вечния Бог (вж. 1 Коринтяни 15:50)“, то трябва непрекъснато да се очиства, одухотворява (вж. 1 Коринтяни 15:44).
„Роден съм в грях“, оплаква се отец Софрони. Наследих огромно наследство: падането на Адам; падането, след това умножено през вековете по синовете му; есен, към която всеки ден добавям по нещо". Носещ печата на своята земна природа и тегло, последица от цялото това наследство, неспособен да се "изкачи в духовното царство" сам, тялото е на първо място този, който се противопоставя на - нежната - работа на Светия Дух, този, който пречи на човешката душа да достигне „състоянието на съзерцание на вечността“.. Отец Софрони се чуди: „Как е възможно да се съди за духа, подобието на Абсолюта със земята? - напрегната борба: духът копнее за Бог; той също иска тялото му да го види нетлен, способен да следва възнесението му, но тялото се спуска на земята, от която е взето, и споделя с духа собствената си смърт".
Отец Софрони преживя този почти трагичен конфликт между безтегловността на душата и тежестта на тялото, с цялата му интензивност, в болест и молитва. Всъщност, „енергия от специален вид“, „сливане на две действия“ - човешкото (създадено) и божественото (нетварено) - молитвата „е както в тялото, така и извън тялото - дори извън неговия пространствен и времеви свят“. По този начин "телесната структура" - на която отец Софрони се чуди дали "може да понесе изгарящото докосване на божествената слава" - често се възприема като пречка, нещо, което пречи на молитвата: „На какви болезнени сълзи е подложен такъв мъж в опита си да намери истинско място за молитвата, която я търси. Като вятър от друг свят, тази молитва води до различни конфликти, както вътрешни, така и външни. Едно от тях е борбата със собственото тяло, което не забавя откриването на собствената си неспособност да следва стремежите на духа. Често нуждите на плътта достигат такова ниво на страдание, че кара духа да слезе от височината на молитвата, за да се грижи за тях, защото в противен случай тялото умира.
Тогава какво да правя? Да направи тялото способно да „следва душата в пълното й издигане и крайно напрежение към вечния Бог (вж. 1 Коринтяни 15:50)“, трябва постоянно да се почиства, одухотворява (вж. 1 Коринтяни 15:44). Това е ролята на аскетизма: "Без значение колко гореща е вярата на християнина да изпълни своята мисия, да
(Той отиде да Го види такъв, какъвто е: 20 години от преминаването във вечността на отец Софроние Сахаров, издателство „Ренаштерея“, Клуж-Напока, 2013; стр. 136-138)