Богатият невъоръжен е наградата на бедния войник ”
4 За да се подходи към това, е необходимо дистанциране, което ни кара да припомним първо основните хронологични координати и интерпретативните парадигми, които разполагат Макиавели в историята, а след това да поставим под въпрос, въз основа на тосканското и флорентинското общество от неговото време, трансформациите на политическото и институционалното апарат, в рамките на който беше разработена концепцията му за „хора с оръжие“, участващ в предефиниране и подреждане на съвсем други, освен мирни отношения на финансовия дълг и политическия суверенитет. По време на този държавен тест не по-малко от опит за потискане на политическите сили, арогирани от аристокрацията на носители на публични титли [8].
5 Въпросът за социалната основа на политическата власт със сигурност не е нов във Флоренция по времето на Макиавели. Определянето и контролът на избирателната система и, следователно, квалификацията на социалната група, имаща привилегията да отговаря на условията за публични длъжности и длъжности, са един от основните въпроси на политическата борба поне от първата трета на 14 век. век. От 1434 г. Козимо де Медичи развива система от правомощия, усъвършенствана след това от внука си Лоран Великолепния, която се основава главно на контрола на изборите за публична длъжност, на мафиотските практики, личното влияние и покровителството и на подкрепата на котери на банкери и финансисти, в рамките на очевидно уважение към действащите републикански институции [9].
9 Докато Макиавели намира своето място в великия разказ за генезиса на съвременната държава само с цената на скучни опростявания на значението на принца, никой друг, освен този опит от 1494-1512 г., информира неговата политическа теория. И с основателна причина: Макиавели беше и продуктът, и производителят. Въпреки че беше с ниско социално извличане и един от многото изключени от активно гражданство, Републиката на Великия съвет през юни 1498 г. го издигна до върха на нейната висша администрация [19].
14 По прекалено бърза аналогия с Националното събрание на Петата република във Франция може да се направи впечатление от броя на гласувалите за институцията на тази армия за наборна служба, наречена милиция, и службата на Деветте, които отговарят за администрирането. На 6 декември 1506 г. се събрало суверенно събрание от 1158 избиратели. Следователно той е бил два пъти по-голям от сегашното френско национално представителство за населението на дадена територия и нейния основен градски център, приблизително съответстващ на този на днешен департамент като Ардените и неговата префектура, но се е разпростирал върху пространство, двойно по-голямо от голям. В този мащаб, който прави Флоренция една от най-големите и многолюдни държави в Италия по времето на Макиавели, тя е система от преброен тип, мъжка и пряка, а не като нашата от универсален и представителен тип. Тя се основава на концепцията за гражданство като привилегия, изключваща населението на териториите под флорентинска юрисдикция и почти три четвърти от главите на 13 500 домакинства, които доминиращият град е броил около 1500.
16 Изключването от Великия съвет не попречи на жителите на тематичните територии да се изявят пред флорентинските власти и да бъдат изслушани. Населението на околните земи, на Контадо, равнини и планини, разпростиращи се върху почти половината от домейна, и чиято администрация зависи пряко от Флоренция, традиционно издига петиции до флорентинските власти и изпраща "посланици", за да пледират своите аргументи. . Предметът на тези петиции е много често от фискален характер. [32] От 1495 г. нататък важна част от обикновената дейност на Великия съвет се състоеше в вземането на решения по тези петиции, което го караше да продължава да предоставя, под формата на освобождавания и предоставени привилегии, специфични отговори, които благоприятстваха, както и преди, проблемното развитие на „ мозайка от общности с различни интереси. Но по-голям брой хора по този начин биха могли да осъзнаят условията на предметните общности и последиците от такава политика.
Като цяло има личен успех за Макиавели, който съвременниците му разпознават в него. Но както показаха по-късно неговите анализи на римската история, за него това беше само стъпка: авторът на речите наистина ще поддържа, че способността да се разширят определени форми на гражданство върху популациите, които са му подчинени, е основен елемент на обществото, създадено за колективната и автономна защита на всички свои активи [37]. Още в La cagione dell'ordinanza, този текст от 1506 г. има за цел да убеди хората в необходимостта от закона за установяване на военна повинност, Макиавели подчерта, че след като селските маси от Контадо са били организирани военно и са придобили репутацията си, след като веднъж са умиротворени и балансирани отношения с населението на Дистрето също би било желателно да се организират военно. Но какво да кажем за флорентинското население ?
20 В този важен текст и забележителен за аргументираните стратегии, които той прилага, за да успокои онези, които биха могли да бъдат убедени от противниците на проекта [38], Макиавели наистина не обяснява причините за избора да не се въоръжава столицата. Този избор обаче поставя проекта му за набор на военна служба на разстояние от хуманистичната традиция на възхвала на гражданския войник, което е довело до засилване на конния ред [39]. Позовавайки се мълчаливо на тази традиция, Макиавели играе върху въображаемото идентифициране на флорентинската управляваща класа с тази заповед, за да подкрепи приоритета, който трябва да се даде от военна гледна точка не на организацията на конните войски, а на тази на маса от пехотинци. Но той запазва глухо мълчание относно възможността да привлече флорентинските маси в последните. Това мълчание се отнася до истинския проблем на социалното разделение във Флоренция и изключването от Големия съвет на две трети от мъжете глави на домакинства.
22 През 1506 г., когато вътрешното разделение се засилва и флорентинската аристокрация изразява голяма загриженост, че определени части от милицията могат да служат като инструмент за репресия срещу тях, флорентинският секретар не стига толкова далеч, че „да предизвика призоваването на градските маси, което би могло да се основава на древната военна функция на гонфалониерите на компаниите. Всъщност травмата от бунта на Чиомпи остава такава, че би изглеждала немислима: през лятото на 1378 г. тези работници във вълнените фабрики, някои от които са придобили военен опит от името на Флоренция, са поставили под въпрос реда. финансови по много радикален начин. Преброявайки поне половината от флорентинското население, ciompi бяха поискали и временно получиха създаването на корпорация за себе си, представители в правителствени органи и милиционен корпус, които ги организираха военно; те също бяха отказали, припомня Макиавели във „Флорентински истории“, че тежестите върху тях служат за изплащане на лихвите по дълга [42].