БОГ И МАТЕРИЯТА Лев Чиворепла
Най-важният раздел от концепцията на трактата е отношението на Абсолюта към материята. Разбира се, източникът на всичко на света е Абсолютът. Но ние не се интересуваме от "от какво" се прави материята, а от това кой и как се произвежда. Роб може да използва златото на господаря, но може и да го открадне. Материята е следа от неподходящ акт на сътворения ум (цялото население на ума), резултат от незаконното използване на тази жизненоважна „прана“, дадена от Абсолюта.
Идеята, че цялата наблюдаема материя е създадена от съвместните усилия на обикновения ум изглежда фантастична. Отричането му обаче е най-голямата заблуда на почти всички религии в света. Трактатът описва подробно механизма на генериране на материя, но сега ме интересува моралната страна на проблема. Вярвам, че няма основания и убедителни причини да се приеме, че материята е създадена директно от Абсолюта. Тъй като този проблем е многостранен, реших да го представя под формата на диалог.
1.3.1 Живеене от живота
Човешката природа е да обожествява каквото му харесва. Той харесва понякога и вино, и дим, и секс, и грабване на властта, и много, много повече. Обикновено обича да живее в плът.
Събеседник: И така, какво създаде Бог?
Автор: Той създаде Моралния закон и разум и се надари с Разум.
И: Това е достатъчно. Вселената се формира като вселена на разума. Всичко останало възниква чрез ума, действайки от самия него и от Него. Всичко останало е трагедия на личността и победа на доброто. Светът е велик, но не всичко е красиво, а с Бог - само красиво. Говорейки за отношението на Бог към материята, подчертавам неучастието на Бог в прякото му създаване. Наблюдаваната материя е резултат от падането на сътворения ум на света, но всички нейни процеси се извършват върху „тялото“ на Абсолюта.
С: Те казват, че Бог е създал материята, така че с течение на времето човек да я облагороди в хармония с духа.
И: Тези. Бог, създавайки света, независимо как го е завършил, не го е завършил, оставяйки работата на човека. Сякаш преди да роди дете, Бащата беше подготвил играчки, за да се забавлява детето.
С: Съществуването на грандиозна вселена от галактики и метагалаксии се обяснява с антропния принцип: Цялата Вселена е предпоставка за появата на земни условия за съществуването на човека в плътта му.
И: Надяваме се, че идеалното въплъщение на разума във материята, което светът очаква в бъдеще, също е стабилно състояние на Вселената. Защо Бог не го е създал навсякъде наведнъж? Наистина от страх, че няма да остане нищо, за да може човек да работи?
С: Не, Бог го е създал просто така - той е идеалното въплъщение. И целият свят беше за Разума. Бог първо е създал материята, разпространил е живи същества в нея и е подготвил пристигането на човека - носител на морала.
И: Но добитък веднага започна да яде добитък (конвенционални органични трансформации); оказва се, че Бог е подготвил свят на борба и мъчения, където човешкият морал веднага е бил подложен на тежко изпитание.
С: Може би Бог е създал материята като средство за комуникация, като условие, необходимо за реализиране на творчеството и свободата? За каква свобода, за какъв морален избор можем да говорим, ако няма никакво значение за изпълнението на избора?
И: Всяко действие може да бъде греховно. Твърдите, че действията като цяло могат да бъдат само съществени.
С: Всяко преживяване, всяка мисъл трябва да има материален "съпровод".
И: Вярвам, че съзнанието е първостепенно, следователно съзнателното действие е първостепенно, което означава, че то може да бъде греховно без "съпровод".
С: Свикнали сме да мислим за Божието творение на всичко.
И: Ние сме обзети от величието на света. Но дали Бог е в цифри? Не. Той е много по-великолепен. Той е влюбен и Любовта и Гнозисът не се виждат, но са в сърцето на света. Материята е атрибут на богатството, а Бог е беден. Материята е следа от греха, а Бог е чист. Материята е прах, а Бог е разум. Цялата материя във Вселената е ограничена, а личността е безкрайна.
С: Чрез творението Бог се е проявил, без света няма Него, въпреки че е извън света. Самопроявата беше същността на акта на сътворението.
И: Създаването на ума е самопроявление. Следователно моралният закон беше основният и първостепенният акт. И извън разума той няма живот.
С: Материята вероятно е създадена за доброто на разума, но разумът трябва да я използва умерено, внимателно, без да се подчинява на материализма и изкушението за обогатяване.
И: Каква е тази благословия, ако те трябва да се използват умерено, дозирани? Ограничени ли сме в любовта и добротата? Но щом се поддадем на изкушението на материята, ние веднага попадаме в упоритата прегръдка на дявола. Ние сме телесно свързани с този свят, където във всяка точка радостта от раждането и откровението се съчетава с копнежа на избледняване и смърт. Красотата на материята е красота, желана и заплашителна.
С: Според вас Бог е създал безплътни личности. Наистина ли е искал да създаде идеален свят от безплътни същества?
И: По-долу ще говорим за Resource Flesh. Това е плътта на тези същества. Но ако говорим за материалното тяло, тогава да, точно така. Той иска само перфектното.
С: Чувал съм това: На хората е дадено шест хиляди години да управляват света сами, за да ги убедят в невъзможността да живеят независимо от Бог. Само колосални жертви ще ви накарат да се върнете при Бог.
И: Все едно някой лишава бебето от храна, за да го убеди, че е невъзможно да живееш без родител. И като цяло, странна логика: Много поколения хора са били жертвани в името на урок за настоящето. Защо някои са по-лоши от други? Освен това той признава факта на неучастието на Бог в делата на света.
С: Някои казват: "Ако създаденият човек е избрал злото, то вече е било в създадения свят.".
И: Злото не е обект, а действие. В създадената вселена няма обект „зло“ и потенциалът на злото действие е атрибут на истинската свобода на индивидите. Мирът е възможен като симетрия на противоположни принципи, но за реалното съществуване на света това противопоставяне трябва да остане само във вътрешната сила, над която царува съгласуваност и доброжелателност.