Бяла седмица 24 февруари - 1 март
За православните християни 24 февруари 2020 г. е началото на Бяла седмица или сирене. Това е седмицата преди Великия пост, известен също като Великия пост, който е най-суровият и най-дългият от четирите велики пости през годината, определени от православната църква. Великденският пост продължава 40 дни, към който се добавя Страстната седмица.
Великденският пост се предшества от Седмицата на бялото или сиренето, период, в който вече не се яде месо, а само сирене, мляко и яйца. В сряда и петък, през Бялата седмица, също се яде риба.
Седмицата на бялото или сиренето започва в понеделник, след напускането на месото век. Православните вече не ядат месни храни, а продукти като
Сватбите вече не се правят в неделя, когато месото остане сухо. Всъщност сватбите не се правят на гладно, нито в Страстната седмица, седмицата на Великден.
По време на Бялата седмица, в сряда, молитвата на свети Ефрем Сириец се произнася за първи път по време на Триода - „Господар и Господар на моя живот“, молитва, която ще се произнася до Великия пост в сряда на Страстната седмица.
Прочетете също: Християнски календар: Когато православният и католическият Великден падне през следващите години: 2020, 2021, 2022, 2023, 2024, 2025
Светата литургия не се отслужва в сряда и петък през Бялата седмица, тъй като е литургичен ден.
Според традицията, в нощта на съботата на пайовете, към неделята на сухото сирене, се правят огньове по хълмовете, през дворовете и градините, почистващи и изгарящи сушите. Тогава хората си почиват, за да прекарат неделята, напускайки Сиренето век.
В неделята на десерта от сушено сирене се приготвят ястия, които традиционно завършват с варено яйце, обикновено от което започват поговорките: „С едно яйце устата е затворена сега, с друго яйце устата се отваря на Великден“ или, за да изглежда Постът лесен! “.
При обилните ястия в неделята на сушеното сирене не можете да пропуснете „булзула“, направен от бучка полента, в средата на която слагате мазно овче сирене и след това се пече върху жаравата.
Друг навик е „биенето на халвията“: халвицата виси на въже на тавана, а децата се опитват да я хванат с уста.
Суеверията казват, че толкова възела, колкото членове на семейството, се правят от място на място на струната, останала от „биенето на халвица“, след което се запалва.
Суеверието казва, че последният възел преди излизането на струната определя най-щастливия член на семейството през тази година.
За да има увеличение в чиниите и в домакинството, но също така и за „хранене” на мъртвите, филия хляб, чаша вино, сол и пай със сирене се поставят на перваза на прозореца, в чиния, която остава там до онази неделна вечер.
Друго суеверие на Бялата седмица е, че домакините слагат тенджери и тигани само с лицето надолу, за да избегнат щети.
През нощта момчетата излизат на хълмовете с факли и горящи фенери, за да „прогонят студа и зимата“. В неделята на сухото сирене хората се извиняват един на друг, за да влязат спокойно във Великденския пост.
Въздържане от партита
Постенето се препоръчва да се въздържат от партита и всякакви други дейности, които биха отвлекли вниманието от духовния живот, затова Бялата седмица е последната, в която православните християни могат да се наслаждават на социални дейности, които вече няма да бъдат подходящи през Великия пост, период посветена на молитвата.
Това е постепенно влизане в Великия пост, след празниците на „Зимните пити“, съответно от периода между Коледа и Напускането на века, когато се правят партита, сватби и др. Йон Гинойу споменава в книгата „Румънски празници и обичаи“ (Ed. Elion, 2002), цитирайки Мариан Сим. ("Румънски празници. Етнографско изследване", 1898 г.), че тази седмица "само лудите започват да се женят, само глупаците и грозните села едва сега се стремят да се женят, докато всички добри за да се женят по време на месоядните, те са се женили много по-рано ”. Това е последната седмица преди дълъг период на лишения и следователно е време на вълнение, радост, завършващо с партито, дадено в деня преди влизането на поста.
Неделята тази седмица е известна още като „неделя на прошка“. Денят е, когато християните искат прошка от своите ближни, като по този начин изразяват желание да получат Господната прошка, важна тема на Великия пост. Така следващият ден, първият пост, се нарича още Велики понеделник, защото всички вярващи са готови да влязат в пост с чисто сърце. Чрез всички тези обреди Църквата бавно води вярващите към единение с Бог.