Библейските отговори - Issuu
Библията отговаря
Живот без грях ?
1 Йоан 3: 9 учи ли, че преди да се върне Исус, ние трябва да достигнем съвършено духовно състояние - състояние, при което вече не грешим? ?
Позволете ми да цитирам въпросния библейски пасаж: „Който е роден от Бог, не съгрешава, защото Божието семе пребъдва в него; и той не може да съгреши, защото е роден от Бог. Йоан не говори тук за това, което се очаква от последното поколение вярващи, а това, което Бог винаги е очаквал от всички християни. Сега нека разгледаме стиха и неговия контекст.
1. СЪДЪРЖАНИЕ НА СТИХА
Различните преводи на Библията са направили глагола „да съгрешиш“ по различни начини. Това е така, защото гръцкият глагол е спряган в сегашно време. Така откриваме например, че християнинът „не продължава да греши“ или „не греши непрекъснато/обичайно“. Според тези преводи Йоан не казва, че вярващите няма да грешат, но че няма да бъдат контролирани от греха. Тук имаме атрактивна интерпретация, но може би не непременно най-добрата! Забележете, че за да не съгрешим, трябва да сме родени от Бог и да имаме „Божието семе”, което да пребъдва в нас. Това не може да бъде постигнато независимо от присъствието на Христос в нас чрез Святия Дух.
2. ЛЪЖНО ПРЕПОДАВАНЕ
Йоан пише, за да защити вярващите от фалшиви учители, които насърчават радикално разделяне между техния религиозен опит и етично-изкупните ценности на християнския живот. Изглежда, че са достигнали духовно състояние, което не е засегнато от греховното поведение. Те твърдят, че са в общение с Бог и въпреки това ходят в тъмнина - метафора за греха и смъртта (1 Йоан 1: 6). Те твърдят, че нямат грях, докато Йоан уточнява, че те се заблуждават (ст. 8). Те също така твърдят, че познават Христос, че са в него, но не се подчиняват на заповедите му (1 Йоан 2: 4). Според Йоан, ако твърдим, че сме в Христос, трябва да ходим така, както е ходил Исус (ст. 6). Например, не можем да мразим другите, докато твърдим, че живеем в светлината (ст. 9). Трябва да тълкуваме 1 Йоан 3: 9 в контекста на това радикално разделение между религиозния опит и християнското поведение.
3. Християнско съвършенство
Християните, родени от Бог, действат по начини, съответстващи на живот в общение с Господ. Християнската вяра не е абстрактно знание или мистично преживяване, а динамичен начин на живот - ходене, както ходеше Исус. Въпреки че няма оправдание за греха, това не означава, че вярващите са достигнали състояние на съвършенство. За Йоан християнското съвършенство означава първо, че сме триумфирали „над света“ (1 Йоан 5: 4) - тоест вече не сме „под властта на лукавия“ (ст. 19). Второ, Йоан поставя природата на християнското съвършенство в зависимост от постоянната зависимост от прощаващата благодат на Христос: „Мои малки деца, аз ви пиша тези неща, за да не съгрешите. И ако някой е съгрешил, ние имаме защитник при Отца, Исус Христос праведник. Самият той е жертва за нашите грехове ”(1 Йоан 2.1,2). Никога няма да има време, когато да не се нуждаем от неговата благодат. Трето, Йоан осъзнава, че християните могат да паднат, като извършат „грях, който не води до смърт“ - но това не ги поставя извън силата на Бог да им даде живот (1 Йоан 5:16). Никога не трябва да отделяме изкуплението от божествената благодат, която ни преобразява и пази.