Безкрайна работа
Шестнадесет Де-знака към небето за дъжд и дъга
Пасторската къща (или Ангелската къща) - намира се на склона на хълма, извън платото, и е „наблюдателен пункт“ за тези, които пазят границите на света.
Стълбище (стъпала)
Комбинирано огледало »Икона за дъжд и дъга - има два резервоара, предназначени да улавят вода и светлина.
Икона на съобщение - за съобщения и прогнози.
Къщата на Жар птицата (Casa Ploii)
Модел за дъги - вдъхновява природата.
Фонтан с памет с памет - датира от жива вода.
Огледало с памет - задържа лицата на минувачите.
Дванадесет сетивни икони - практически дванадесет портрета на деца и възрастни хора от селото, запаметени от огледалото.
Въртящо се огледало за отражение
Два пътни проекта за излизане от проекта.
Тихите камбани - придружават пътни проекти.
Мост над два свята.
Пътища за индивидуално посвещение.
Ритуален маршрут за колективно посвещение.
Излитане до Луната
В основата на хълма, който се превърна в „база“ за моя Ансамбъл, има, от една страна, родителската къща, а от друга духовният триъгълник на селото (училище, църква и културен дом - забележителности, които концептуално подхранват работния проект). Наричан „На брега“, този хълм, който разполовява селото, беляза детството ми.
Преди космонавта Гагарин, на осемгодишна възраст, направих първия опит да излетя (да напусна дома в света) до Луната. Провалът на изкачването беше категоричен, като „изстрелването“ беше противодействано чрез здраво падане. Бях объркал „рампа“ с „ракета“, форма и съдържание. Оттогава стремежът за издигане се превръща в претекст за пространствена метафора, която предлага със самото си заглавие вертикален диалог под формата на разпити и призовавания, отправени към неизвестното.
След първите етапи, започвайки с „освещаването на мястото“ (03.09.1994 г.), продължавайки с „края на началото“ (28.10.1994 г.) и, в симетрия на противоположностите, с „началото на края“ (14.09.1995 г.), декларирах целия подход Безкрайна работа. И дори да не е да реализирам последните два проекта, Метафизичната мелница (мелница, която мели всичко, включително проектите) и Храма на очакванията, Ансамбълът Таусени ще остане парадигмата на моя живот и работа.
В това село, на хълм близо до къщата на родителите си, художникът Александру Чира решава да постави монументалното си творение, озаглавено De-semne spre Cer, за дъжд и дъга, създавайки впечатляващ набор от инсталации, всички компоненти на магическо-поетичната функционалност. на голяма обединяваща инсталация. Йоан Крисан, съседът, който пази ключовете на входа на родителския дом на Александру Чира, говори за паметника като истински музеограф. „Те идват тук, особено през пролетта и есента, децата, заедно със своите учители, да го посетят.
„Старият Емил Чета, който с гордост привлича участието си в проекта на художника, станал„ университетски професор в Букурещ “, добавя, че много чужденци, преминаващи в унгарските села от другата страна на хълма, спират да се възхищават на Ансамбъла. Художникът казва, че е замислил работата си тук, на този стръмен хълм, за да подтикне идеята за жертва чрез физическите усилия, които трябва да положите, за да я достигнете, и че пътищата на посвещението, ритуалният път, са самите начини за достъп до произведението на изкуството.
И ако в селото времето стои неподвижно, в художествената вселена „от проклятие“ то има друго измерение, сякаш огъва пространството и го принуждава да следва контурите на Ансамбъла. Контрастирайки както колористически, така и като структура с всичко наоколо, сградата се вижда по различен начин от нейните преки бенефициенти, селяните. Най-знаещият от тях, старият Чета, се обявява за истински херменевтик: „Е, това е път, както в живота. На първата спирка е Пасторът, който е и Ангелът.
Тоест човекът се изкачва на небето и там вижда друг човек, който е от земята, и със сигурност си мисли, че е прост минувач на земята. ”Усмихвайки се носталгично при мисълта за дните, когато той е работил рамо до рамо с войниците от Флорещ, които са помогнали да се постигне Емил Чета ни обръща внимание на ролята на Огледалото за Сеяча в разбирането на посланието на Творбата и ни съветва да бъдем много внимателни, когато стигнем до Къщата на Жар птиците или Къщата на дъжда, в центъра на Ансамбъла, която гласи: намерете центъра на света, за миг, ден или отсега нататък. "
Но на първо място, той ни подтиква да следваме пътя, предложен от знаците на художника и да разберем всяко нещо сами. Друг старец, когото срещнахме на пътя, ни разказва колко полезен е паметникът от практическа гледна точка, „за дъжда“. Установихме, че информацията е обезпокоителна, че Ансамбълът, който има подзаглавие: Инсталация за възпоменание, за да предложи дъжд и дъга, е направен в район, в който повече от тридесет години изобщо не е валяло.
След „освещаването на мястото“ и публичното оповестяване на проекта (започнало през пролетта на 1994 г.), обаче дъждовете течеха тук в изобилие, усилвайки през десетте години на строителството огромните технологични трудности, породени от неговата реализация. Днес мнозина вярват, че инсталацията осигурява чувствителния към времето баланс на селото. Във целия този контекст цялото изглежда факт на откровение. Откровението на фаурара.
От този, който на всяка цена трябва да каже това, което трябва да каже. Да кажа. Да се сложи гранит. Да оставя следи по пътя. Бидейки по стъпките на ковача, няма как да не почувствате изгарянето на неговия вътрешен огън, потенцирания напредък на строгостта, което доведе до композиции, толкова точни, колкото и загадъчни. На съседния хълм откриваме пчелна пита с ролята на муле: през него можете да погледнете отдалеч на всичко, като ловец на знаци и значения, както художникът е искал. Какво следва?
Все още има четири големи възли в проекта и в работата. По принцип художникът ги нарича информационни релета, предназначени да получават съобщения, да ги усилват и да ги предават на централната станция, за да ги обработи и декодира. На принципа на утопията на безкрайния проект, ансамбълът Таусени ще се разшири, завладявайки хълм след хълм, до Виена, откъдето ще се отвори за всички части на света. Но това отнема време и ние сме притежатели само на един момент, в който на пътя в подножието на Ансамбъла човек като играчка се отдалечава, дърпайки след себе си количка като играчка, натоварена с дърво като играчка.