Azt; че цивилизацията на Ац; отколкото

Със сигурност Мексиканската конфедерация представлява една от най-сложните форми на американската цивилизация; с изключение на Централна Америка (маите) и може би Перу (инките), никъде аборигените от Новия свят не са се издигнали толкова високо, но тяхната цивилизация обаче не е сравнима с тази на феодалните държави в Европа от Средновековието. Стари писатели, като Уилям Робъртсън (Историята на Америка, 1800), бил скептичен към красотите на ацтекската цивилизация; но едва след проучванията на Луис Х. Морган (Древно общество, 1877) относно функционирането на племенните правителства на северноамериканските индианци от Северна Америка, че етнографите да могат да се заемат с изучаването на правната и икономическата система на Мексико.

отколкото

Морган проследи първите си линии. Адолф Бандилие се опита да даде по-пълна картина.

Фратриите и клановете

Но тази група вече нямаше в Мексико сближаването, което все още има в повечето от племената на Северна Америка; той вече нямаше определен лидер; освен това понятието за семейството, в строгия смисъл на думата, е съществувало сред народите на Анахуак. Въпреки това древните автори са запазили за нас имената на седемте клана, образували племето ацтеки, когато е пристигнало в долината на Мексико: Йопиките, Тлакочкалите, Хуитзнахуаците, Чихуатекпанеките, Чалмеките, Тлакалепанеките и Ицкуинтекалите (Itzcuintl = куче). С изключение на последния клан, те не носеха имена на животни, поради което заключаваме, че тези кланове не са били тотемични. В действителност това седемкратно разделение е резултат от разделянето на една по-стара организация, състояща се от четири първични клана или фратрии, които все още са съществували по време на завоеването. Това разделение на фратрии е една от доминиращите черти на ацтекското общество. Всяка от фратриите формира един от кварталите, "бариос", на Мексико Сити. Тези четири области, които по-късно бяха наречени от испанците "- barrios" от Сан Хуан, Сан Пабло, Сан Себастиан и Санта Мария ла Редонда, носеха науатските имена Мойотлан, Теопан, Азтакалко и Куепопан.

Калпулис

Делата на калпулите се управляваха от съвет, съставен от възрастни мъже, вероятно глави на семейства или домакинства. Броят на членовете на този съвет варираше в зависимост от размера на клана. Решенията на този ареопаг се изпълняват от грижите на двама служители: калполек или chinancallec иacacacauhtli или learncauhtli.

• Calpollec или chinancallec е избран от съвета; той контролираше разпределението на земята и зърнохранилищата на клана и командваше calpixquê или интенданти, отговорни за внасянето на данъците, необходими за издръжката на служителите на клана. Той също така раздаваше правосъдие по въпроси от малко значение, като сериозни въпроси бяха внесени пред съвета. В случай на спорове с други кланове, той беше оратор на своите калпули и защитник на хора от неговия род.

• Achcacauhtli, learncauhtli или, по съкращение, тиакау, беше началникът на клановата полиция. Също така той отговаряше за военната подготовка на младите хора.

Племето

Племенната територия включвала земи, които не принадлежали на нито един клан, но които били собственост на племето като цяло: такива били местата на великите теокали, храм, запазен за почитането на великото божество на Мексико, Уицилопочтли и на пазара, тианквизти. Престъпленията или престъпленията, извършени на тези места, не са били под юрисдикцията на никой клан и са били съдени директно от tlatocan. Когато членовете на това високо събрание не можаха да се споразумеят относно решението, което да бъде дадено на определени въпроси, те го запазиха за nauhpohualtlatolli, голям съвет, който се събираше на всеки 80 дни в tecpan и който беше съставен от всички началници на града. В допълнение към tlatoquê, членовете на tlatocan, двадесетте калполеке, двадесетте научикакаутин или тиакахуан, четирите глави на четирите квартала и главните свещеници или tlamacazque. Пленарната среща на длъжностните лица в Мексико Сити беше председателствана от cihuacohuatl, изпълнителен директор, за който ще говорим скоро; решенията, взети в nauhpohualtlalotli, бяха върховни и безапелационни.

Изпълнителният персонал на племето беше много многобройен. Освен учителката, калполекето и други служители на клана, той включваше ръководителите на четирите основни области; всеки от тях имаше специално име. Този на Мойопан носи титлата на tlacochcalcatl, този на Теопан беше кръстен тлакатекатл, Aztacalco's: ezhuahuacatl, това на Cuepopan: tlillancalqui или quauhnochtecuhtli. Тези вождове са упражнявали предимно военни функции; в отсъствието на великите военачалници именно те поведоха мексиканската армия в бой. В мирно време те изпълниха за цялото племе същата роля като тиакахуана или учението какаутин в клановете.

Над тях дойде цихуакохуатъл. Това беше дълго време най-голямото бреме в мексиканското общество. Той пребиваваше в tecpan, председателстваше tlatocan, за който беше отговорен за изпълнението на всички решения. Той беше отговорен спрямо тлатокана за връщането на данъците, наложени на клановете, за поддържането на длъжностни лица и за тяхното разпределение между различните служби; той също разпредели земята, преразгледа това разпределение и т.н. По негови заповеди имаше редица агенти, отговорни за полицията на обществените места, и особено на пазара. Тези полицейски служители бяха наречени tianquizpantlayacaqué; те останаха на пазара и арестуваха престъпниците, които бяха отведени незабавно в текпан, където определен брой тлалоке бяха постоянно, за да съдят груби престъпления, извършени в племенни земи. Cihuacohuatl също бди над calpixquê или hueycalpixquê, бирници от покорни племена.

Равна или почти равна по сила на цихуакохуатла беше тлакатекухтли, „Вожд на хората, или на смелите“, който беше определен от испанците под името „Крал“ или „Император“. Тази функция е създадена в резултат на военна необходимост. Ацтеките първоначално са били командвани от случайни военачалници; първият от тлакатекухтли беше Acamapichtli, назначението му съответства на това, което испанските автори нарекоха създаването на роялти. Тлакатекутхли обаче по никакъв начин не беше суверен. Той е пребивавал в текан, със семейството си и необходимите помощници на неговата позиция. Той приемаше и настаняваше чуждестранни гости, помагаше на чихуакохуатла при разпределянето на данъка и предаваше на съвета и на чихуакохуатла въпросите, докладвани му от неговите помощници. Истинската му функция беше тази на главнокомандващ, първо на мексиканците, по-късно на конфедерацията. Когато конфедеративните сили влязоха в кампанията, тлакатекутли на Теночтитлан пое цялостното командване, мексиканските сили бяха командвани от цихуакохуатъл; когато сам Теночтитлан тръгнал на война, тлакатекутхли или началникът на един от четирите квартала командвал.