Аз съм с теб всеки ден
От Герхард Шьонбек
Там отново!
Брат Варнава стисна дървеното разпятие и се огледа. Но освен че едва виждаше ръката си пред очите си в тази тъмночерна гора и че непрекъснато шумолеше, пукаше и Бог знае какво още, нищо необичайно не се откри. Вероятно въображението му му изиграваше номера. Той пъхна разпятието в робата си и неохотно продължи пътя си.
„Извинете, бихте ли били така любезни да станете от масата ми?“
Варнава тръгна.
„Кой ... кой говори?“ Попита братът на нищо.
„О, да, извинете.“ Отзад могъщ смърч стоеше малък, слаб, облечен в зелено човече с дълга брада и широкопола шапка.
„Кой си ти?“, Попита Варнава.
- Духът на гората - отговори човечето. „Защитник на природата. Вярно през целия живот. Освен може би тази на троловете. А понякога и посредник между хора и богове, ако има проблем в моята област на компетентност. Вие вече знаете. Один, Тор, цялото племе. "
Брат Варнава преглътна.
„А ти си ...?“, Попита духът на гората.
„Аз? Аз съм - Барнабас се обърна на една страна и трескаво разрови халата си. "Идвам от далеч и -" о, ето го. Монахът грабнал разпятието, бичувал наоколо и го подал към духа на гората със силно „deo juvante!“.
"Да както и да е. Мога ли? “С отегчен жест призракът бутна разпятието настрана.
"Но ..." опита се Варнава, объркан при възражение.
„Но какво?“ Горският дух погледна братчето с интерес.
- Всъщност изобщо не бива да те виждам. Не вярвам в теб и твоите богове, но в триединния Бог, Отец, Син и Свети Дух. Ти дори не съществуваш! “Към края гласът на Варнава отново стана малко по-силен.
- Тогава погледни по-отблизо - отвърна непоколебимо горският дух.
„Не!“, Извика Варнава в отчаяние. "Отказвам! Аз - "
Има проблем?
Варнава направи пауза. Изведнъж стана блестящо ярко, когато гласът иззвъня - глас, толкова неописуемо прекрасен, сякаш всички небесни хорове бяха слети в безупречна хармония, придружена от прекрасното чуруликане на птици. Монахът се опита да разбере произхода на гласа, но не успя да различи нищо чрез пламтящата яркост - той усети присъствието на по-висша сила, която изпълваше мислите му, чувствата му или по-скоро ги затваряше.
„Кой си ти?!“ Изрева брат Варнава - или той просто си го представяше и всъщност говореше с нормален глас.
Аз съм духът на истината, излезе
При кръщението си Исус падна като
Дъх от Бог Отец и Бог Син.
„Това не е вярно сега! Ти ли си светия дух? Ти наистина съществуваш? “, Попита шокиран брат Варнава.
Не съм сигурен, че съм в момента
което сега трябва да се приеме като комплимент.
„Да! Това означава, не, аз ... о, скъпа моя! "
Успокой се. ще бъда с теб
не си откъсвайте главата.
„Точно, върни се долу! Мисля, че няма от какво да се страхувате от него, толкова беззъб, колкото го помня “, обяви духът на гората.
Вижте кой имаме там? Ние знаем
нас всъщност, дори и да е вече
от известно време.
„В интерес на истината. Можеше да се поддържаш във форма поне малко, старо момче - оформя горския дух.
„Само миг.“ Брат Варнава се беше съобразил и реши да не се безпокои от всички събития и обрати, които надхвърляха възприемчивостта на човешкия ум за по-нататъшния ход на настоящата ситуация. "Откъде се познавате?"
„Малък инцидент през 89 г. в парна баня в Дамаск, където бях на учебно пътуване“, обясни горският дух.
И тогава този сух горски мошеник имаше
нерва да ми каже, че спускането ми е на
Апостол в Петдесетница беше скучно нещо и той
това би могло да стане сто пъти по-добре.
„И аз все още стоя на това. Но хайде сега, имаме още една сметка, на която да отговорим. "
О, моля те, нека оставим старите истории зад себе си.
„Не, не, сега искам да знам. Или изведнъж ви е страх? Трябва ли да издавам пилешки звуци? "
Варнава можеше да се закълне, че чува как Светият Дух мрънка.
Е, да започнем.
Монахът усети нещо като поредица от насилствени движения или по-скоро импулси около себе си, без да може да ги определи точно. Атмосферата изглеждаше плътна и се отпускаше на нередовни интервали. Имаше чувството, че Светият Дух и Горският дух ... се бият помежду си? Варнава безуспешно се опита да извади нещо, но не проникна в аурата на Светия Дух, който сякаш обгръщаше противниците му. Братът реши да стои настрана от непосредствената битка и да наблюдава от безопасно разстояние как протича.
След известно време трусовете отшумяха. Бавно отново се видя някак разрошен, силно дишащ дух на гората. Сиянието на Светия Дух беше намаляло забележимо; светлината, която беше засенчила всичко преди, пулсираше само слабо.
"Светия Дух? Още ли си там? - попита внимателно Варнава.
Това вече беше изстрел във фурната.
„Но се бих добре, трябва да призная завистливо“, задъха се горският дух. - И вие знаете какво означава това.
Да, разбира се.
„Ще стоите далеч от тази област за в бъдеще и няма да правите опити за прозелитизъм по какъвто и да е начин или да го прозелизирате тук.“
Разбирам, благодаря.
„Моля за извинение? Това е Дойдох чак дотук, бия се през дълбоките гори и дерета, издържам на вятъра, времето и вълците и за какво всичко? “Брат Варнава внезапно се изпълни с непозната енергия.
Съжалявам Както и да е, трябва да продължа напред.
"Не може да си сериозен! Какво мислите, че трябва да кажа на началниците на ордена? Здрасти? На теб говоря!"
„Не се притеснявайте за това. Мислете за това като за преживяване. И сега мисля, че е добра идея да се върнете там, откъдето сте дошли. Само като необвързваща препоръка. И в знак на добрата си воля ще ви дам нещо друго, което да вземете със себе си. Забавлявайте се с него. ”Духът на гората пъхна вкаменен шишарок в ръката на брат Варнава и започна да се разтваря. В следващия момент монахът се почувства като събуден от сън. Въздъхвайки дълбоко, той се прибра вкъщи.
Bad Rittersbrunner Anzeiger, 31 октомври 2019 г., хроника:
Откриването на вкаменена шишарка в хода на обновяването на общинския горски басейн връща във фокус почти забравена глава от историята на Бад Ритерсбрун: краткотрайният култ към светия скандинавски горски човек, основан от очевидно психически разстроен манастирски брат Варнава през 1364 г.
Записите на манастира, преразгледани по този повод, говорят за съжаление за отклонение на събратя, който се оттегли от манастира, построи скит в близката гора и се опита да прозелитизира пътниците, които случайно преминаваха, използвайки боровата шишарка. Според манастирския архив култът в своя разцвет от тринадесети до двадесет и първи септември 1364 г. е имал до трима последователи.
Появата на боровата шишарка предлага идеална отправна точка за по-отблизо живота и трагичния край на Божия човек, умрял от отравяне на кръвта след покаяното му завръщане в манастира, което той не успя да обясни чрез треска дърво от манастирските конюшни беше нарисувал.