Авторитаризмът в арабския свят - авторитаризмът и използването на насилието Изследване -
Център за икономически, правни и социални изследвания и документация
Авторитаризъм в арабския свят
Пълен текст
1 Целта ми е да докладвам за състоянието на изследванията, което все още не е приключило, за сравнителния анализ на три държави, Алжир, Либия и Ирак. Тези три държави в един момент са потънали в крайна степен на насилие. Това проучване има за цел да идентифицира обяснителните фактори и съответствията, не с цел да ги квалифицира, а просто да ги пребъде. Политическата наука не успява да ги квалифицира. Използваните термини са или "тоталитаризъм", но не е адаптиран, или "авторитаризъм", но ми се струва ограничен за тези държави, или неясният термин "преход" (човек не знае към какво и от какво), или дори терминът, със сигурност по-дипломатичен, на "измамната държава", но който има недостатъка да се позовава повече на преценка, политика или морал, отколкото на анализ.
2 Ето защо тук става въпрос за изследване на изграждането на тези режими, тоест като се започне от тяхното ембарго. Ще се каже, че Алжир никога не е бил поставян под ембарго. За мен обаче то наистина беше поставено под ембарго, което може да бъде квалифицирано като „морално“: в продължение на десет години нито един алжирски лидер не е посещаван от международната общност до такава степен, че Алжир да е маргинализиран. Иракското ембарго, от друга страна, е това, което ще се нарече „пълно“ ембарго, докато за Либия то е „частично“. Следователно ембаргото изглежда е общият знаменател на тези три компании. Това не означава, че те са затворници: миграционните движения, достъпът до информация, възможността за улавяне на чужда информация продължават. Но свободата им е ограничена, полето на действие, речта и аудиторията им ограничени. От това наблюдение става въпрос за разбиране на траекториите, довели тези държави до ембаргото; историята, идеологията и структурата на тези режими, които ги водят да поемат по подобни пътища.
3 В исторически план това е възможност да се постави под въпрос връзката между режима и колонизацията. Често се обяснява връзката между естеството на алжирския режим и френската колонизация. Сега, разглеждайки италианската колонизация в Либия и започвайки да изучавам британската колонизация в Ирак, успях да осъзная, че три напълно различни типа колонизация - в тяхното движение, идеология, ангажираност - в крайна сметка произвеждат националистически режими., Араби, прогресивни, надарени с амбициозни държавни структури, ползващи се от природни ресурси като нефт и газ; държави, горе-долу сравними по лидерство, което се очаква да въплъщават елитите. Това ще бъде прогресивен иракски режим, либийска Jamâhîriyya с неопределени очертания, но идентична еволюция, прогресивният алжирски режим по FLN. Тримата ще се опитат по някакъв начин да базират модернизацията, прехода, историческото наваксване на елит, който трябва да въплъти този идеал на модерността.
На следващо място, появата на ожесточен национализъм поставя тези страни в перспектива. Не че другите държави не могат да получат този квалификатор, но тези случаи се отличават например от Мароко, Тунис или Египет по радикализма на националистическите настроения. Причините несъмнено се търсят в суровите колонизации, претърпели тези страни, и последиците от тях, със сигурност различни, но имащи значително въздействие върху обществата.
5 Третият фактор е моралното задължение да се организират преразпределящи държави. Разбира се, газта и петролът ще играят значителна роля в тази възможност, но преди всичко в тези три случая има желание да се изравнят с историята, да се създаде актьор над особеностите, способен да генерира общност., централизирайки всички форми на разпределение, символични, икономически, политически, културни, чрез държава, която ще квалифицираме в Алжир като „демиургична“.