Артистичност и нейните критерии
Тип на документа: абстрактно
Предмет: Литература и руски език
Университет: Не е приложен
Размер: 10.78 Kb
Петър Алексеевич Николаев
Думите „артистичен“ и „артистичен“ се използват в две различни значения. Когато казват, че някой е написал художествено произведение, те обикновено имат предвид, че това произведение принадлежи към областта на словесното изкуство, а не към областта на научната литература, или философската, или журналистическата и т.н. Думата „артистичен“ тук означава принадлежността на дадено произведение към определен тип литература. Но това също така показва, че произведението има съответни специфични характеристики. Какви са тези характеристики? На какво основание или критерии едно произведение може да бъде класифицирано като художествено, а не научно, философско и т.н. литература?
Често се смята, че е достатъчно едно произведение да бъде фигуративно, за да принадлежи към сферата на словесното изкуство. Но в същото време изображенията са не само художествени, но и илюстративни или фактически. Художествените образи не са създадени, за да илюстрират абстрактни концепции и да не отразяват отделни явления. Те са създадени от въображението на писателя в процеса на творческа типизация на героите, за да изразят тяхното идейно и емоционално разбиране и оценка, произтичащи от мирогледа на писателя, и поради това се отличават с изразителността на предмета и словесните детайли. Следователно възниква специфичността на художествените образи.
Пример за такова творчество в по-голямата си част могат да служат „истории за хората“, които Л. Толстой започва да пише след идеологическата си криза. В тях той накратко изобрази някакъв инцидент от живота на персонажите, за да илюстрира една или друга абстрактна теза за неговия религиозен и моралистичен мироглед и дори постави тезата в заглавието на разказа („Където е любовта, там е Бог“, „Как много земя се нуждае от човек "и т.н.).
Такива наклонности се проявяват от Н. Лесков, например в разказа „Лейди Макбет от Мценска област“. Поради наличието на някакво схематично сходство, тя може да бъде сравнена с „Гръмотевичната буря“ от А. Островски
Каква е достойнството на съдържанието на произведението? Изглежда на първо място в значимостта на предмета му. Свойствата на обекта обаче не са решаващи. Докато изобразява дори много значими социални персонажи, писателят може въпреки това да не успее да разкрие особено значими аспекти от живота в тях. И обратно, той може да разкрие много дълбоки въпроси на битието, изобразявайки герои, които са външно незначителни. Това означава, че целият смисъл е в дълбочината и значимостта на проблематиката на творбата. Това е един от критериите за артистичност на съдържанието.
. В първата балада влюбените се подчиняват на забраната; те не се срещат тайно, те се виждат пред непознати само преди смъртта на Едуин. На път за вкъщи Елвина чува „тежък звън“, „гласът на смъртта“ и умира у дома
. В такъв сюжет чувствата на героите, в които трябва да се разкрие проблематиката на баладата, са слабо разкрити. Във втората балада влюбените, нарушавайки забраната, се срещат тайно и подробните сцени на последната им среща, а след това и пенсиониране, добре разкриват не само дълбочината и сладката тъга на своите преживявания, но и мислите си (изразяващи романтичните вярвания на текстописеца), че всичко в този живот е мимолетно, че има „друга светлина, където животът е без раздяла, където всичко не е за един час.“ В края на баладата, изобразяваща нощния полет на „две сенки, ”Подобни стремежи на любими изглеждат оправдани. Романтичната тема в "Еолова арфа" е изразена с много по-голяма дълбочина и значение, поради което тази балада е по-артистична по съдържание от "Елвина и Едуин".
Пример за произведение с исторически правдива насоченост е романът на Достоевски „Престъпление и наказание“, преди всичко образът на неговия герой Расколников. Подобно на героя на Хамсун, Расколников е интелигентен и самомислещ човек (той също може да мисли, че неговата мисъл е „свободна като птици"); той също така заема индивидуалистични позиции, презира "обикновените хора" и разпознава хората като "необикновени", способен "да каже нова дума", към която той се позовава, правото да "елиминира" десет, сто и така нататък "обикновените хора", ако те "се намесят" в нещо. Но за разлика от Хамсун, Достоевски дълбоко осъзнава неверността на подобни възгледи на своя герой и предава интелектуално и емоционално отричане от тях с всичките си портрети, принуждавайки Раскокоников да издържи непоносими угризения на съвестта поради престъплението и доброволно да се покае за него.