Аристокрация
В зависимост от това дали той основава своя авторитет на принципа на старшинството на съществуването или на този на богатството, той се нарича аристокрация по рождение и аристокрация на съдбата или тимокрацията. Аристокрацията на късмета все още се нарича териториална или земна аристокрация, ако нейното богатство се състои от голямо имущество; финансова аристокрация, ако това богатство се състои от капитал.
Няколко велики автори, които са изследвали политически въпроси, са определили аристокрацията по начина на Аристотел. Цицерон, в От република, посочва сред формите на управление това от най-добрите, оптимизира, дума, с която той превежда гръцкия израз aristoi. Монтескьо, вДухът на законите, казва, че принципът на аристокрацията е умереността. Едва ли можем да разглеждаме тези различни индикации, освен като чисто теоретични данни или още по-добре като дефиниции от етимологичен характер. По-добро определение, според нас и по-скоро в съответствие с учението, което ни дава историята, е формулираното през 14 век от Никола Оресме, който пръв използва думата аристокрация във Франция:
Произход на различните аристокрации
В онези времена успехът отнемаше на победителя правото да се разпорежда като господар на човека и благата на победените; той и неговото потомство могат да бъдат поробени или държани в по-лошо и подло състояние. Така че, когато един народ триумфира над друг по-малко силен и завзема неговата територия, той се утвърждава в тази нова държава като някакво превъзходно население, уж от по-благороден произход, имащо единствена власт и разширени права., Като не се смесва с подчиненото население. тук имаше истинска аристокрация от класа или каста. Можем дори да кажем с Превост Парадол, че:
В Египет също изглежда, че завоевателните племена, произхождащи от Нубия или Абисиния, са наложили своите закони на феласите и овчарите, които първоначално са обитавали бреговете на Долен Нил, и са ги държали в тясна зависимост, както със сила на оръжие, така и от превъзходството на цивилизацията. Оттук и съществуването на истинска аристокрация, съставена от две касти, тази на воините и тази на свещениците - последните служат както винаги за легитимиране на използването на сила и социалния ред, който налага чрез прибягване до това или тази трансцендентност -; оттук и съществуването на две религии, едната насочена към висшите класи и която е била националната религия на завоевателите, а другата, по-груба, тази на покорените хора.
Завоеванието също произвежда нещо подобно в Лакония. Спартанците, които насила стават господари на цялата страна, притежават част от земята, сюзеренитета на другата част, осигуряват във всяко от техните семейства пълното запазване на собствеността и сами формират правителството, града, армията. Победените бяха частично приведени в робство и под името хелоти бяха отвратително малтретирани. Други, сред древните жители на страната, наречени лаконианци, бяха разпръснати в провинцията, обработваха земите, които им бяха оставени при условие на тежка данъчна база, хранеха спартанците, служиха като помощни войници, но нямаха никакъв начин политическо съществуване.
По същия начин, в произхода на повечето други общества, ние откриваме аристокрация, основана на произхода или раждането; вероятно е в Рим patres бяха потомците на завоевателните сабелски или етруски групи, които дойдоха с Ромула или Мастарна, чиято история е толкова неясна. След нашествието на варвари, когато съвременните нации започват да се формират, виждаме аристокрациите да се формират по същия начин; германците, например, франки, бургунди, готи, лангобарди, вандали, заемат добра част от земята и заедно със старото общество се инсталират като ново общество, господарка на властта, осигурявайки воини и ползващи се с привилегии. Само тези варвари и тъй като бяха малко на брой и тъй като завладеното население беше по-добро от тях в цивилизацията, не можеха да останат изолирана аристокрация, аристокрация по произход, каквито бяха в началото, и старият римски елемент силно проникна в тях, в Италия, Испания и Франция.
На друго място, например в Англия, това завладяващо население, което се равнява поне в цивилизация на завоеваното население, остава изолирано за доста дълго време, запазвайки своите обичаи, своя език, почти абсолютна господарка на земята и властта, и отне много векове, за да че норманите и саксонците са образували от бавния си съюз английския народ.
Във времена, по-близки до нас, се повтарят факти, подобни на тези, които току-що посочихме. Испанците и португалците в колониите бяха строго казано оригинални аристокрации; горе-долу е било така в холандските, английските и дори френските колонии и оттам със сигурност произтича отчасти скандалният предразсъдък на цвета, който твърди, че приписва на белите известна благородство спрямо метисите и черните . Научните идеи от деветнадесети век, поемащи тук от религиите, на които тази роля обикновено се предава, са били използвани за разработване на расистки теории, целящи да оправдаят колониалното потисничество с превъзходна причина.
Земните аристокрации.
В древните общества, след няколко века, споменът за нашествие и завоевание (освен ако не се поддържа от кастова система като в Индия и Древен Египет или се поддържа от неизменен политически режим, както в Спарта) постепенно се губи; семействата са се разраснали и разделили; обстоятелствата понякога вкарват в аристокрацията мъже, които са й били непознати по рождение, някои от покорените видни по богатство, характер, социална полезност и оказани услуги. Белегът за превъзходство вече не е само популационната група, от която идва даден индивид, а земята, която той притежава, последните остатъци от предимствата на завоеванието и които той е получил от своите предци, наследството, домейна. Така се формира малко по малко в държавите, претърпели завоевание, земна аристокрация. Това е, което наблюдаваме в Атина в далечни времена, това, което откриваме в Рим през първите векове от неговата история; именно това представлява феодализъм в почти цяла Европа; най-накрая тя заема мястото на оригиналната аристокрация в Англия.
Привилегии и недостатъци на аристокрацията
В онези семейства, където характерът се формира по такъв специален начин, маниерите и духът също се формират; това е като неформално образование, което детето получава от всички страни, без да е необходимо да полага и най-малко усилия. Самото чувство за неговото превъзходство много рано му дава голяма лекота на маниери, която бързо се превръща в арогантност и суета, толкова много, от детството си той е заобиколен от хора, които го ласкаят и дори му се възхищават, които постоянно повече в бащината къща вижда света и света, който има най-изявените екстериори. Животът му не е ограничен до материални неща или измъчван от необходимостта да осигури ежедневни нужди. Благородникът има всички видове свободно време за упражняване на мисълта: той разполага с всякакви ресурси, за да развие своята интелигентност и да придобие знания; той има майстори, които постоянно се грижат за него; има книги в голям брой; заобиколен е от неща, които го вдъхновяват с вкус към красотата; лесните пътувания му позволяват да сравнява хората и нещата. Това им позволява да избягват да се чудят, в ущърб на кого имат своите привилегии.