Архив Temperamentum
Темперамент - все още използваме този термин днес, за да опишем умствените и поведенчески тенденции на хората. Самата дума идва от гърците, но корените ѝ са от древните египетски и месопотамски цивилизации. Първото оцеляло обобщение на темперамента се приписва на Хипократ (460–370 г. пр. Н. Е.), Който го прави зависим от конкретните пропорции на четири телесни течности - жълта жлъчка, черна жлъчка, кръв и храчки - за да определи каква физическа и психическа конституция е човек. . Половин век по-късно Клавдий Галенос от град Пергам (131-200 г. сл. Н. Е.) Систематизира системата, наследена от гърците в латинската си работа De temperamentis, завършвайки със студените/топли и сухи/влажни свойства, съответстващи на четирите първични елемента.
Първоначалното значение на думата темперамент означава „да се смесва, да се смесва“. Според Галенос съотношението на четирите вида телесни течности и четирите вида първични качества определя личността. Въз основа на това той разграничи девет вида. В идеалната личност всичко е в пълен баланс; при по-малко балансираните четири личности едно качество, като топлина, доминира над останалите три; докато за най-малко балансираната от четири личности качествена двойка напълно потиска противоположната си двойка - например горещо/мокро е студено/сухо. Последните четири съставляват сангвиничния, меланхоличния, холеричния и флегматичния тип личност, имена, които използваме към днешна дата за определени човешки черти и поведения и до днес. Според Галенос, въпреки че телесните течности, които определят видовете, се произвеждат от тялото, те са силно повлияни от консумираната храна и напитки, сезоните, времето на деня, възрастта, географското положение и дори професията на човек. Всичко това носи изненадващ паралел с основната философия на Аюрведа в Индия и традиционната китайска медицина. Може би произлизат от кама или идват от внимателно наблюдение на едни и същи явления тук и там.
Едно е сигурно: лекарствената система на Гален далеч надхвърля културата на древна Елада и Рим и също така определя западната медицина до 19 век. до средата на века, появата на клетъчна патология. Системата е използвана и по-нататък разсъждавана от известния арабски учен Авицена (Хаким Ибн Сина, 980-1037 г. сл. Н. Е.), Който разграничава типовете личност въз основа на емоционални аспекти, умствени способности, морално чувство, самосъзнание, физически способности и дори мечти. Вместо телесни течности той вече споменава четири определящи духа, съсредоточени в сърцето, мозъка, черния дроб и гениталиите, по средата между чистата душа и нечистото тяло.
Интересен научен и културен център е Персийската медицинска енциклопедия на Авицена. От една страна, той носи гръцката традиция, без която би могъл да бъде забравен, а от друга, я смесва с елементи на ислямската медицина и Аюрведа - ученията на Сушурата и Чарака ясно се различават в елементите на системата. За да направи ситуацията още по-сложна, тази добре оформена смес беше въведена през XIII. век, като част от богатата писмена арабска култура, той е реимпортиран в Северна Индия, където за втори път се пресича с индуската аюрведа и ще бъде в основата на официалната медицина на владетелите на Моголите в продължение на векове. Практикуващи в така наречената система Unani все още могат да бъдат намерени в Индия днес.