Архив Шамански барабан срещу пристрастяването
- Като етнограф кариерата му беше съпроводена от търсене, съхраняване и зачитане на традициите. Колко присъствали традициите в детството му?
- Аз съм студент в Сарошпатак. Потокът винаги е имал атмосфера, която определя човека за цял живот. В гимназията моите учители поискаха паметник. Съгласен съм, че не е необходимо педагогиката да бъде реорганизирана от правителството, въпросът е поколенията да помнят едни и същи текстове. Това е основата за запазване на традициите. Когато тримата ми братя издадохме шум по време на хранене, баща ми каза на масата: „Те нямат и дума, докато ядат, това е природата на унгареца“. Това също е традиция.
Всички знаехме за какво става въпрос, мълчахме. В културата има основни поведения. Спомням си колко бях изумен, когато в романи за американски индианци се сблъсках с това да не си говорим, докато ядем. В някои култури мълчанието е по-важно, докато в други речта. Считам етнографията за прекрасна наука, защото културата включва всичко: лингвистика, литература, история.
- Защо не останахте с местните традиции? Ако съберем пътешествията му, той прекара години в Азия. И всичко това за шаманите.
- Започнах с изследване на народната медицина на Карпатския басейн, шаманизмът не беше далеч от мен. Делото на случайността. След като Вилмос Диошеги, бившият ми господар, почина на едва петдесетгодишна възраст, аз останах с огромен ръкопис за шаманите, трябваше да го редактирам. През 70-те се срещнах с руски колеги и научих, че въпреки забраната, шаманите все още са активни. Това предизвика интереса ми, посещавах ги редовно от 1975 г. насам. Започнах да ходя в Китай през 90-те години. Оказа се, че и там има много скрити съкровища. Доказано е, че в момента, в който потисничеството е премахнато в дадена държава, местните общности отново разчитат на своите стари ценности и ги показват на външния свят.
- Може да се счита за шаман в класическия смисъл на думата?
- Това буквално означава: кой знае, учен. Шаманът има няколко функции, като най-важната е неговата лечебна дейност. Но той е по-скоро духовен лечител, защото основно се фокусира върху духовните проблеми, а не върху физическите. Вярно е, че днес никой не се съмнява, че физическото и психическото здраве са свързани. Веднъж в Тува, на границата с Монголия, жена я завела при местния шаман. Питам какво не е наред с детето, докато той отговори, нищо особено, нещата му се объркват някак само от няколко дни. Хората не чакат да се развие болест в тялото им, те се опитват да го предотвратят. Почистват. В архаичните общества болестта на индивида е въпрос на цялата общност. Общността също трябва да участва в шаманското изцеление. Те обграждат пациента, като в същото време излъчват добра енергия към него. Шаманът е организатор на обредите, но гадаенето също е негова компетентност. Освен това той разказва легенди и митове, които засягат общността. Прониква в хората там, откъдето са дошли.
- Идентичността е в основата на оцеляването?
- Идентичността е централен елемент от работата ми. Което не е ужасно нещо, само традициите трябва да бъдат запазени. Хората се събират по Великден, Коледа и се хранят по същия начин като техните предшественици. Те разказват същите приказки и поговорки като тях. Това е толкова просто.
"Шаманите биха ли били прости, обикновени хора?" Защо около тях има много мистерия?
"Обяснявам от десетилетия, че няма лилава мъгла." XVIII. пътниците от края на века за първи път пишат за тях. По това време свещениците бяха книжовници и те бяха ужасени, когато видяха uru гуру, който се върти на барабанна буря, вероятно преминаващ в състояние на транс от някаква гъба. Всички изглеждаха като диваци на шаманите, облечени в традиционни дрехи за церемонията. Но това правят и нашите католически свещеници, както и нашите реформирани пастори и равини за церемониите. Някои шамани дори не се обличат днес, дори не се хвърлят. Не повече от една пръчка или дрънкалка и той просто пее.
- Какво преживя? Кой може да бъде шаман?
- От този, който излъчва сила. Той е роден със зъб или е възстановен от фатално заболяване с шест пръста, вероятно. Както и да е, няма значение на какво се основава селекцията, така че всяка култура работи. Един човек е достатъчен, за да оцелее езикът, поезията. В някои общества поетите ще станат вази, в Индия тази роля е поверена на Ганди. Дори един от шаманите оцелява при суровите диктатури и редът на света е възстановен. Хората винаги могат да решат от какво имат нужда.