Антисемитизмът в мюсюлманските кръгове и страни обсъжда и работи около сложен процес
1 От началото на 21 век различни показатели сочат глобален възход на антисемитизма. През последните години, особено в Западна Европа, на преден план излязоха извършителите на антисемитски действия, които се определят като мюсюлмани. По-голямо внимание се обръща и на антисемитските организации, които възникват от мюсюлманските общества и пропагандират антисемитизма не само в собствените си страни, но и по целия свят. Колко широко разпространен е антисемитизмът сред мюсюлманите, как се проявява и какви са последиците? Ще се види, че внимателното проучване на анкети, проучвания и специфичен контекст е важно не само дотолкова, доколкото дава възможност да се избегнат преценките за изрязване на бисквитки, но е необходимо и за по-добро разбиране на проявите и причините за мюсюлманските анти -Семитизъм.
4 Изследванията на съвременните антисемитски дискурси в арабските страни най-често се фокусират върху представянето и анализа на антисемитски изявления от политически и религиозни лидери и антисемитската пропаганда, разпространена в медиите. Има и известна работа по антисемитизма на някои организации като Хизбула, Хамас [8] или общността „Мюсюлманско братство“ и други по разпространението на антисемитски текстове като Протоколите на старейшините на Сион или накрая върху антисемитизъм в учебниците [9].
6 Арабските, иранските, пакистанските и суданските медии също привлякоха вниманието на Н. Кресел, който отбелязва в тях актуални антисемитски изявления, базирайки се на голяма част от изследователската и преводаческа работа на Института за изследвания на медиите в Близкия изток (MEMRI) [15]. Последните, заедно с архивите на Том Лантос за антисемитизма и отричането на Холокоста, са ценни източници за анализ на настоящия антисемитизъм в медиите в мюсюлманските страни. Докладите на антирасистките неправителствени организации, особено тези на Антидифамационната лига, са пълни с примери и кратки анализи, написани за широката общественост относно антисемитизма в рамките на Хамас, Мюсюлманското братство и в иранските и арабските медии. Особено внимание се обръща на карикатурите с ясно изразена антисемитска конотация [16]. Джоел Котел ясно показва, че тези карикатури днес, както и вчера, са важно реле на антисемитската пропаганда, както в западните, така и в арабските медии [17].
7 Феноменът на разпространението и приемането в арабски говорещия свят на Протоколите на старейшините на Сион, които несъмнено представляват най-четения текст сред „теориите“ за еврейския заговор, е предмет на цяла поредица от произведения.изследователски. В повечето арабски медии този текст, далеч от дискредитирането, напротив се използва като много сериозна справка; тя е модернизирана за средствата за масова информация на 21-ви век, включително чрез телевизионни сериали [18]. Възприемането на Шоа, което често е пропито с антисемитски идеи, представлява поле за изследване само по себе си. Меир Литвак и Естер Уебман са го изучавали в арабския свят от края на Втората световна война до наши дни. Настоящата гледна точка по този въпрос в арабския свят се характеризира със сурово невежество, но също така, парадоксално, с широк негативизъм, сравнения, които пренаписват историята, или с ясно антисемитско одобрение на Шоа [19].