Annwn - Samhain
Значение на името: Samhain е съвременна ирландска дума, която първоначално е била намерена на няколко езика и диалекта. Oíche Shamhna (ирландски), Oidhche Shamhna (шотландски галски), Mee Hourney (Manx) и дори бих могъл да изброя всички означават Samhain’s night. 1 ноември, да се нарича La Shamhna (ирландски и шотландски галски), което означава Ден на Самхейн.
Имената са получени от сирийската дума самаин, самуин или самфуин. Значение: (а) края на лятото.
Ден: Северно полукълбо от залез на 31 октомври до залез на 1 ноември. В Южното полукълбо от залез на 30 април до залез на 1 май.
Неговият произход: Samain или Samuin беше името на фестивала, отбелязващ началото на зимата в галската Ирландия. Той вече се появява в някои ирландски литератури от 10-ти век. Това е един от четирите галски фестивала за сезона: Samhain, Imbolc, Beltane и Lughnasadh. Samhain и Beltane са в противоречие на волана на годината и двата най-важни празника. Джеймс Джордж Фрейзър пише „Клонът на златото“. в неговата книга, че тези два празника са били по-важни за овчарите, гулашът, тъй като тогава животните са били водени на по-високите пасища (или по-ниски). Ирландската митология първоначално е била говорима традиция, но историите са написани от християнски монаси през Средновековието, които, разбира се, са им придали и християнска форма. Според ирландската митология Самхейн (като Белтен) е време, когато „вратата“ към Отвъдното е достатъчно отворена за феите и мъртвите, за да общуват с нас, но докато Белтън е фестивал за живите, Самхейн е за мъртвите. Историите на Fionn описват, че Südhe (приказни хълмове или врати към Приказната страна) са винаги отворени по времето на Samhain. Samhain също беше период на празнуване за ирландците, като пиенето и храната винаги играеха централна роля.
Според Dindsenchas и Annála Ríoghachta Éireann, Samhain е свързан с бог Crom Cruach в древна Ирландия. Казваше се, че крал Тигърнмас (Тигърнмас) е давал предложения на Кром Круач всяка година по времето на Самхейн; той пожертва първородно дете, като отряза главата си върху каменната статуя. Твърди се, че Тигърнмас, заедно със своите хора, умира в деня на Самхейн, докато се покланя на Кром Круач. Има и много места, свързани със празника Самхейн. Казва се, че от пещерата Овейнагат („пещера на котките“) изплуват отвъдни същества, всеки Самхайнкор. Hill of Ward (или Tlachta) в окръг Meath Място на събиране на Samhain и огньове на радост, легендите също говорят, че друидът (или богинята) Tlachta е починал тук, когато е родил тризнаци (които са били заченати след насилие).
Роналд Хътън казва, че няма съмнение, че езическите чествания са се провели този ден, но едва ли можем да намерим описание за тях. Единствената препратка към религиозните ритуали принадлежи на Джефри Кийтинг, чиито произведения се считат за ненадеждни, но той пише, че ирландските друиди са се събрали на хълмовете на Уорд в нощта на Самхейн, за да потушат свещен огън. Въпреки че източникът на това твърдение е неизвестен. Хътън казва, че религиозните обреди не са описани, защото векове след разпространението на християнството ирландците не са знаели какви са те.
Този празник бележи последната реколта и началото на зимата. По това време бяха подбрани и животните, които бяха заклани за попълване на зимния запас и тъй като пасищата вече не бяха достъпни за всички животни.
Имаше големи пожари, особено в Шотландия, остров Ман, Уелс и части от Олстър. Останалите навици също предполагат човешки жертви. Те използвали заклинания на огън, за да защитават не само себе си, но и животните си. Костите на закланите животни също бяха събрани, за да бъдат хвърлени в огъня.
Записано е, че мъртвите също ще се върнат при своите роднини на този ден. Макар че не само благодарният роднина ще се върне, за да разпръсне благословиите си, но и убития, жаден за отмъщение. По времето на Самхейн феите отвличат хора и ги отвеждат на техните приказни хълмове. Срещу тях хората използвали талисмани или оставали вкъщи. Съответно те ходеха в тъмното, обръщаха дрехите си или просто носеха желязо или сол със себе си. На феите пред вратата също бяха правени жертви и приноси, за да се осигури късмет през следващата година.
Първоначално е била ряпа, издълбана в лицето и използвана като фенер, обичай, който се провежда главно в части на Ирландия и Шотландското планинско планинско землище. Фенерите вероятно имаха тройно предназначение. От една страна, той даваше светлина, когато някой беше навън в нощта на Samhain. От друга страна, той символизира духове и други отвъдни същества. Трето, да защитят себе си и домовете си от тях.