Анна Ахматова "Anno Domini" (Константин Мочулски) - Читалня
Тази колекция се състои от три части: в допълнение към препечатката на напълно познатия ни „Живовляк“, той съдържа 14 стихотворения, обединени от заглавието „Anno Domini MCMXXI“ (всички те са написани през 1921 г.), 15 стихотворения, наречени „Глас на паметта “, свързана с различни епохи от 1914 до 1921 година.
Така че на страниците на тази книга са уловени етапите на осемгодишен творчески път; в него са разпръснати различни маниери, преплетени са различни мотиви, дисонансните гласове звучат в тон. Трудно е да се очертае чертата, когато интервалът от време е сравнително толкова кратък, а развитието на техниката на поета е толкова постепенно и органично. Независимо от това, струва ни се, оригиналността на художествената текстура от епохата на Ахматова от „Броеницата“ може да бъде съвсем ясно разграничена от стила на „Бялото стадо“. Стиховете на 21 от своя страна се открояват с особеностите на новия „трети“ маниер.
Стиховете на Розария са грациозни и малко претенциозни. Те блещукат с нежни нюанси и капризни извивки, плъзгат се по повърхността на душата. С искрящата игра на плитки вълни, дълбочините остават необезпокоявани. Леките тонични измерения, импресионистичната прекъснатост на синтаксиса, неочакваната острота на финалите, ефектната простота на фразите създават финия чар на тази женска поезия. Това са стихове от интериора, „прекрасни“ малки неща, естетически радости и скърби. Светът на нещата със своите ясни линии, ярки цветове, със своята пластика и динамично разнообразие пленява въображението на поета. Символът на тази епоха е „червеното лале в бутониерата“. Външното е толкова преплетено с вътрешното, че пейзажът често се превръща в израз на душевното състояние. Мотивите на несподелената любов, копнеж и очакване все още не са фиксирани от болка и отчаяние. Поетът изобразява жестовете и позата на емоцията, нейните пластични атрибути и в такъв образ има дял от нарцисизъм. Остра изразителност на думата вече е намерена в Розария, но все още няма патос; има начин, но няма стил.
В Anno Domini стихотворение от 13 години идеално илюстрира този начин:
На врата на малка броеница ред,
Скривам ръцете си в широк ръкав.
Очи разсеяно
И никога повече не плачат -
познатото предаване на емоции чрез описание на външния вид, дори тоалетната (сравнете в „Розариум“: „Сложих ръкавица на лявата си ръка на дясната ръка“).
Също толкова характерно е външното въплъщение на основния мотив - несподелена любов в заключителните редове:
И те треперят на гърдите ми
Цветя на безпрецедентна дата.
Изграждането на стихотворение под формата на ребус с подсказка в последния ред (в случая в един епитет - безпрецедентен) е основната композиционна техника в „Броеницата“ (вж. „И в ръцете му завинаги моят неоткрит фен ").
По същия начин са написани пиесите „Колко ужасно се е променило тялото“ и „Можеш да ме сънуваш по-рядко“. По стилистични причини решаваме да припишем две недатирани стихотворения на една и съща епоха (1913-14): „Не закачих прозореца“ (сравнение в „Броеница“: „О, не затворих вратата“) „Придружих приятеля си отпред“.
Епохата на "Бялата глутница" (1915-17) отбелязва рязко прекъсване в творчеството на Ахматов, огромен възход към патос, задълбочаване на поетичните мотиви и пълно овладяване на формата. Поетът оставя далеч след себе си кръг от интимни преживявания, „уютът на тъмносиня стая“, кълбо от разноцветна коприна с променливи настроения, изискани емоции и причудливи мелодии. Той става по-строг, по-суров и по-силен. Той излиза на открито небето и гласът му става все по-силен от соления вятър и степния въздух. В поетичния му репертоар се появяват образи на Родината, чува се тъп тътен на войната, чува се тих шепот на молитва.
От паметта като товар оттук нататък излишен
Изчезнаха сенките на песните и страстите.
Тя - пуста - заповяда на Всевишния
Станете ужасна книга с гръмотевични новини.
След женската грация на Розария - строга мъжественост, траурна тържественост и молитвеност на Бялата Глутница. Преди това стиховете обикновено се формираха в изповед или разговор с любима, сега те са под формата на медитация или молитва. Преди счупени тонични ритми - сега монументалната тежест на ямбичния пентаметър и александрийския стих. Вместо „малките неща от безмисления живот“ - цветя, птици, фенове, парфюми, ръкавици - великолепни думи от висок стил. Да, стил, защото в „Бялото стадо“ истинският поетичен стил е разтопен и изкован от маниера на Розария.
В Anno Domini тази епоха е представена от 23 стихотворения, повечето от които датират от 1917 година. Безнадеждността на копнежа, ужасът от самотата, вечната раздяла и суетното чакане - това е състоянието на ума:
„Небето сякаш е каменно сводче“.
„И ето ме сам
Брой празни дни ".
И в това мъчение има едно убежище - Господ, едно утешение - молитва. Стиховете й са пълни с проста гениална вяра. Религиозният патос на Бялата глутница не изчезва при Ано Домини. Типът лирическа композиция е любовна елегия с молитвен призив в края. Така например завършва стихотворението „Тази среща не се пее от никого“: