Анка Данила, антропологът между двама идеологически демони, пропаганда и PR „Връзките с обществеността имат
Anca Dănilă е антрополог по образование и преди да избере да разгадае загадките на хората, е работила като PR за Cărturești, Street Delivery, но също така и за няколко агенции в Румъния ....
Anca Dănilă е антрополог по образование и преди да реши да разгадае загадките на хората, е работила като PR за Cărturești, Street Delivery, но също така и за няколко агенции в Румъния ....
Анка Данила е антрополог по образование и преди да реши да разгадае загадките на хората, е работил като PR за Картурещи, Улична доставка, но и за няколко агенции в Румъния.
Неподозирана криза на идентичността я накара да се оттегли и да търси отговори и смисъл. Така тя осъзнава, че е отгледана в семейство, в което баща й заема най-важната административна длъжност в общината при комунистическия режим, че е израснал в пропагандистките офиси на една отстъпническа партия през цялото й юношество и много години по-късно работата за това, което би научил от следването си, е пропагандата на капитализма: връзки с обществеността.
Антропологията ми помогна да намеря решения за тези демони. Така че намерих решение, което скоро ще реализирам в проект, тоест в агенция за възстановяване на идентичността, прошка и историческо посредничество.
Видях у вас някои комунистически книги, Конституцията на PCR, червени идеологически томове, каквито съм срещал само в музеите. Какво правиш с тях?
Анка Данила: След като завърших факултета по антропология, следвайки американския модел, разбрах, че един добър антрополог трябва да се заеме с тази практика, наречена лична антропология; първо трябва да видя кой съм, да вляза в семейството и корените си и след като разбера себе си и антропологичния терапевтичен процес, едва тогава имам желанието да изляза в света и да говоря с другия.
Защо видяхте тези комунистически книги с мен? Баща ми, през последните 3 години на комунизма, беше първият секретар на UTC. Бях малка, детската градина беше до неговия кабинет, така че израснах в пропагандни кабинети, познавах добре колегите му, но за мен този период нямаше политически цвят. Това беше по-скоро ежедневие.
Тази книга, по която сега работя, говори за историческо помирение, за хора, които вече не са имали глас, защото след 1990 г. те са били този необходим враг или тази изкупителна жертва, за която сме били виновни за миналото.
Има много хора, които са прекарали младостта си през тези години и веднага след това младостта им е била някак поставена на стената. Вече не им беше позволено да говорят за нея, дори и там да прекарват приятелите си, срещи, обвързани бракове, разделени, така че живеят.
Много хора в крайна сметка, както казва Дарвин, са се адаптирали. Нямат степен на сравнение и веднага след 1990 г. се адаптират към новото време. Това, което видяхте в мен, е част от този редакционен проект, който на първия етап ще бъде бакалавърска теза, а по-късно ще бъде книга.
Тук има лечебен процес?
Анка Данила: Да. Това е лично изцеление, от една страна, но и колективно изцеление, даващо глас на хора, които вече нямаха право да говорят след това.
Казахте ми, че идеологическите ляво и дясно са еднакво в нас. Особено в тези политически времена, в които все по-често се появява идеята за синдикати, трудово законодателство, солидарност, т.е. идеи, разпределени на необходимата левица, но, както се вижда, не много чести. И ето как идваш и казваш, че силният мъж до 1989 г., баща ти, веднага се е превърнал във враг, който, предполагам, те е наранил. Нека поговорим малко за тази рана.
Анка Данила: По това време аз не го възприемах като такъв, защото баща ми веднага след 1990 г. започна малък бизнес, нищо грандиозно: преса за масло, пилета, закупени и предадени в селото, където той израсна. Той се адаптира много добре.
Работата, по която работя сега, започна с баща ми, но след това отидох при всички негови колеги, за да видя кои са хората, с които той прекарва времето си.
Връщайки се към вашия въпрос, относно идеологическите десни и леви, мисля, че би било добре да кажем тук, че лявото е абсурдно, искащо да извади конкуренцията от човека, а дясното е абсурдно, защото няма етика и не спира. Ето ни днес.
Бих искал да се задържа върху тази рана, за която говориш. Мисля, че ако се нуждаеше от изцеление, сега има белег. Как изглеждаше тази рана и как мислите, че направиха децата на други хора от партията, които трябваше да живеят новото време с тази лична история?
Анка Данила: Мисля, че и тук нещата са сложни. Има деца, които са се възползвали от този статус, има хора, които са отишли по-далеч в системата, те са се интегрирали в нея, но със същите ценности, от миналото. И когато говорим за рана, за да я премахнем, първо трябва да я приемем и да преминем през процеса на опрощаване на историята.
Както всички знаем, всичко, което отричаме, както лично, така и колективно, се връща при нас десетократно. Ето пример: свастиката беше забранена. Какво мислите, че се случи по-късно? Сега е най-татуираният символ.
Ако не интегрираме миналото и не го приемем, е много възможно и историята ни показва тази цикличност, така че да се върне десетократно. Поради тази причина трябва да преминем през процеса на приемане, изцеление.
Как го направи?
Анка Данила: Точно. Започнах да използвам устата си по-малко и ушите си по-малко, да слушам тези хора, да слушам техните житейски истории, да осъзнавам, че има тази носталгия по младостта, отменена от времето. В личен план ми се отрази много добре и не ставаше въпрос за прошка, защото това е, след като разберете другия, едва тогава можете да създадете семейство с него.
Какво попитахте баща си по тази теза и какви отговори получихте?
Анка Данила: Имаше много въпроси, всички структурирани в схема на тази прошка. Би трябвало да ви дам методологията, но за да останете в историята, бих ви казал, че го попитах как изглежда младостта му, преди да се присъедини към партията, как е стигнал там, как са били вербувани, какво се случва. на работа, какво е останало и какво се е случило с момента 1989г.
Бих искал да отбележа, че в допълнение към интервюто с баща ми, дискусията с неговите колеги беше много важна, защото, нали?, Определя ни антуражът. Говори се, че приятелствата се изграждат около пороците и в този случай приятелствата се изграждат на работа, ако считаме, че социалистическата политика препоръчва да си намерите партньора на работа, защото по този начин вие сте били още по-привързани към мястото в който е работил.
Исках да видя как се е оформил личният живот на баща ми, каква е неговата история, какво е живял и да го видя млад, когато бях малка и всъщност не разбирах какво се случва с него и какво случи се и на негови колеги, които познавах от 4-5 годишна възраст. Сега ги виждам, виждам техния живот, техните нужди, техните разстройства и най-вече те са достигнали до този процес на сравнение, в който следващия път поставяте този от тогава с настоящето. "Тогава не беше добре, но какво се случи след това, можеш ли да ми кажеш, Анка, всичко е наред?".
Дори аз бях поставен в положението да поправя в момента и да заздравя, по някакъв начин, отворена рана.
Защо искахте да дойдете в Букурещ?
Анка Данила: Като всеки тийнейджър от малък град в страната, който иска повече, аз избрах Букурещ. Особено, тъй като по това време бях очарован от това какво означава връзки с обществеността. Завърших факултета си в тази област, работих дълго време в областта, имах късмета да се фокусирам върху някои марки, в които вярвах, но по-късно, след като анализирах много добре тази област, аз осъзнах, че това е една от областите, които са причинили най-голяма вреда на човечеството.
Анка Данила: Тъй като връзките с обществеността създават изкуствени нужди за вас, те ви карат да искате неща, от които не се нуждаете, точно както старата комунистическа пропаганда ви караше да се страхувате от някой въображаем.
Тук двете области се пресичат, защото в крайна сметка PR представлява тази бивша пропаганда, която беше преименувана на Едуард Бернайс, племенник на Зигмунд Фройд. Пропагандата и връзките с обществеността са много сходни и двамата искат да контролират масите: единият да купува, а другият да гласува или да се подчинява, защото, ето, идва „спасителят идва, който те защитава от врага зад теб!“, Както чухме в комунистическият период.
Това са големите демони на двете идеологически системи, не?
Анка Данила: Точно и имаше спекулации относно нашата човешка идентичност. Ние сме определени и имаме нужда от тази изкупителна жертва. От древна Гърция до наши дни цивилизациите са имали нужда от виновник, готов да бъде жертван. На нивото на християнската религия Исус е великата изкупителна жертва. На правителствено ниво това може да бъде Русия или САЩ и за всеки има достатъчен капитал от аргументи, за да може човекът да бъде убеден и да поиска да бъде спасен.
По принцип това, което правят връзките с обществеността и пропагандата, е спекулация с емоциите на човешката идентичност.
И осъзнахте, че сте били в района, където всъщност не искате да бъдете?
Анка Данила: След като прегледате ръководствата за PR и преживеете някои преживявания, изобщо не е трудно да се реализира. Случайно бях в Картурещи за известно време и там се оправих, исках да се занимавам с връзки с обществеността, защото продавах книга, но след това попаднах в някои рекламни агенции, по-точно в две, в които не издържах повече от 3 месеца., защото бях депресиран, знаейки, че трябва да убедя някои хора да консумират нещо, от което не се нуждаят. Освен това връзките с обществеността нямат етика и PR кризата ще бъде спасена само с друга PR кампания, никога с етичен наръчник.
Затова се пенсионирах, тъй като търся в това, което правя, да намеря смисъл, но колективен, не непременно личен, което може да означава пари. Винаги са ме привличали проблемите на хората и колективното благо, а не парите.
Мислех да те слушам, когато звучиш като обявление за война това, което казваш сега, и мисля, че хората, с които си работил, са го чували и преди.
Анка Данила: Да, и те стигнаха до същото заключение, че това е форма на война, само че я считам за чисто бяла форма на война. Защо?
Човекът не може да живее без да вярва, а хората не вярват от около 70-80 години. Оттогава тази религиозна част е открадната от нас и е доста куха, ако се замислите. Сега стигнахме до нова формула на вярата, тази на потреблението.
Вече нямаме забележителности, няма никого да гледаме. Помислете за децата си, ако ги оставите безплатни в интернет. Ние, възрастните и децата, сме замаскирани и копираме всичко, което виждаме около себе си. Просто сега сме в момент, в който няма кой да копира. И ние нямаме вяра, защото изглежда различно. Те трябва да бъдат преоткрити, с едно условие: да приемем кои сме.
Нека възобновим малко. Изхождате от предпоставката, че човечеството, когато загуби обекта на вярата, губи себе си.
Анка Данила: Не е задължително. Потърсете различна форма на вяра. Човек винаги иска да вярва и ако не вярва в божество, може да предпочете да вярва в някои дрехи.
Мисля, че човечеството не бих искал да диагностицирам, особено като антрополог в началото на пътя, човечеството е точно там, където трябва да бъде.
И къде отиваме, защото от това, което казвате, изглежда, че сме в криза и изобщо не вървим към по-добро. Не?
Анка Данила: Ние незнаем. Правенето на прогнози или представянето на сценарии често доказва, че нямаме сили да отидем там с тях. Това, което е сигурно е, че трябва да се съсредоточим повече върху днешния ден, в който да интегрираме миналото, да седнем на една маса, да разкажем нашата история и да видим какво правим оттук насетне.
Виждам те много твърд, след като излезеш от зоните и на двата демона. Защо се нуждаете от тази трансформация и как антропологията ви е помогнала за това?
Анка Данила: Антропологията ми помогна да намеря решения за тези демони. Така че намерих решение, което скоро ще реализирам в проект, тоест в агенция за възстановяване на идентичността, прошка и историческо посредничество. Не бих могъл да кажа, че това е добре обмислен план или посока, а по-скоро ми се случваше да ходя много пъти по отворени пътища и врати, където това, което ви казвам, започна да се оформя още по-добре. За да разбера, исках да опитам нещо, да вляза в етнологическия факултет, но никога не го приемах много сериозно. И срещнах някой в Картурешти, познат преди два дни, който се оказа учител в този факултет, сложи ръка на телефона и ми каза: „вижте, че утре е последният ден, в който можете да се запишете етнология! " Това се случи в същия магически дух.
Защо трябваше да скъсате с всички призраци от миналото, за да почувствате, че ставате себе си?
Анка Данила: Защото вече не можах да намеря смисъла. Когато успеете да дешифрирате всички тези механизми за контрол на масата, осъзнавате, че и вие сте част от него. И разбрах, че искам да изляза оттам и искам да контролирам, да погледна надолу и да видя всички тези лостове, на които хората са подложени, почти без тяхната воля. Помислете, че колкото и да сме силни, не можем да се справим с пропаганда или PR машина. Затова предпочетох да изляза оттам, да гледам отвисоко и на двамата и да намеря решение, което да представя колективно на хората.
Защо има толкова много хора, които все още са в пропаганда или PR, където се чувстват много добре, говорят за етика, практикуват и го правят убедително, но не са изпаднали в депресия. Каква е разликата?
Анка Данила: Мисля, че всеки от нас идва в този свят с някои особености, които ни правят уникални по някакъв начин и мисля, че мнозина са изпаднали в собствената си мрежа от тази наша идентичност, която трябва да имитира и копира. Това е форма на комфорт, от която не искате да излизате.
Не мисля, че съм единствената, която се събуди. Познавам хора, които са започнали да виждат нещата като мен и да търсят по този начин да деконструират миналото и да помогнат на индоктринираните. Но отново е много трудно, тъй като и двете машини, както пропаганда, така и PR, или използват допаминовата система, т.е. за да създадат желание, или се справят много с нашия страх от идентичност и го преувеличават.