Анализ "Див земевладелец"
Салтиков-Щедрин е написал много творби, всички негови творби са прозрачни и разбираеми. Той не знаеше как да се скрие зад думите: дори в стила на приказките на Езоп се преплиташе безмилостната директност на образите и мислите. В края на краищата смисълът и идеите на неговите приказки са отворени, сякаш на длан. Анализът на приказката на Щедрин „Дивият земевладелец“ е да цитира директно писателя. Но далеч не е толкова просто, колкото може да изглежда на пръв поглед. Сега възприемаме приказките за Салтиков-Щедрин с откъснатост и в предвековния век, в дните на нашето раждане, те бяха повече журналистика, отколкото произведения на изкуството.
Материали, които са в основата на "Дивия земевладелец"
След благословената реформа на Александър Освободител, империята, въпреки това, не побърза да догони европейските страни. Тя се плъзна и се бори с кървави революции, но онези, които трябваше да отговарят за анализа на настоящата ситуация, не забелязаха нищо. Страната, богата на ресурси, осигурила комфортен живот на огромна армия безделници, които се хранили с непечелени средства. Писателите също започнаха да провеждат икономически анализ. „Дивият земевладелец“ разкрива своите тайни в тази конкретна посока.
Преди него Щедрин създава публицистично произведение „Пошехонская античност“, в което изобразява 20 различни земевладелци от новата, пореформена епоха. Изглежда още по-ясно е да се каже на онези, които управляват огромна държава, за спешни и презрели проблеми. Тогава се появяват „лорд Головлеви“ - концентриран ужас и дивотия, които изяждат самите основи на живота. Последва смъртно мълчание от онези, за които са написани произведенията. Не, очевидно не за широката публика, Щедрин създава произведения, лишени както от сюжет, така и от интригуващ сюжет.
Писателят е уморен и изтощен
Но душата му не можеше да остане безразлична към съдбата на Родината. Започват да се раждат приказки - кратки, обемни истории на определена тема, която вълнува човек. Така се родила приказката „Дивият земевладелец“. Съдържанието му не предполага никаква алегория.
Средният руски собственик на земя във въображението си вижда себе си като елит, върхът на обществото. И говори съответно. И думата не е врабче, тя може да бъде осъзната.