AMP изневяра и вина
Скука, трябва да съблазни, за да се успокои. имаме хиляда причини да искаме пропусната любов. И вземете мерки. Въпреки че изневярата никога не е тривиална за двойка, тя не е несъвместима с любовта, казват експертите. Какво ни кара да се чувстваме толкова виновни ?
Следва тази реклама
Омъжена, щастлива като двойка, Емануел 29-годишна, попада под магията и в обятията на колега по време на професионална конференция. Оттогава тя се тревожи да се опита да оправдае временното си прелюбодеяние: „Млада съм, срамежлива. Че по-възрастен, самоуверен мъж, флиртуващ с мен, ме накара да се разтопя. И все пак се чувствам зле от тази история, страшно виновна. "
Виновен, голямата дума излезе. Значи не бихме били толкова „освободени“? Не би ли изневерил на половинката или партньора си толкова лесно? И все пак не минава ден без реклама, без доклад на най-новия сайт за запознанства за женени хора или този, който предоставя алиби за неверници; без експертни анализи за разврат или други сексуални практики, включително тези на футболисти. Всичко ни кара да вярваме, че изневярата е някакъв вид мода, която да следваме, без имплицитни морални съждения или чувства на вина. След дълго проучване, което й позволи да направи десетки интервюта с неверници, социологът Шарлот Льо Ван потвърждава обратното: „Това, което ме впечатли много, е, че днес нямаме извънбрачни връзки по прищявка, с изключение на тези, които наричам„ неверници “ по принцип ”, които твърдят, че има много хедонистична концепция за живота. Изборът на изневяра не е нито лесен, нито тривиален, той винаги изисква обосновка и дори се явява на някои като предпазна мярка. "
Да открием
Чат
Изживейте изневярата. Психиатърът и писател Патрик Лемуан отговаря на всички ваши въпроси на живо в четвъртък, 8 юли от 16:00 до 18:00, раздел " Котка ".
Да, имаше истинско освобождаване на умовете и телата, предизвикано от 68 май, феминистки движения, контрацепция и разбиване на критерии. Да, законът също се е развил. Престъпната представа за изневяра е изчезнала, разводът вече не носи вина. И все пак, отбелязва социологът, "ако социалните власти са се преместили поотделно, нормата на моногамния брак все още е налице".
Следва тази реклама
Полигамни по природа
Логика, смята Патрик Лемуан, психиатър и автор на Прелъстяване (Прочетох „Psychologie“, 2005), който работи по книга по темата: „Нашето понятие за вярност е напълно етноцентрично, не трябва да забравяме, че в много цивилизации тази идея дори не съществува! Западният християнин - подобно на жената - какъвто сме ние е парадоксален: направени сме като многоженци, като всички примати и функционираме морално и социално като моногамисти. Ще се изненадате ли след това, че има грешки! По същия начин философът и писател Белинда Каноне поставя под съмнение и мощна интернализация на скала от ценности, поради нормата (отново и отново) на нашия моногамен брак: „Понятието за изневяра има отрицателен оттенък, сякаш е отклонение от нормата. "
Който казва, че скъсваме с принципите на групата, казва намесата на нашия вътрешен полицай, това суперего, на което продължаваме да дължим обяснения след ударите на ножа си. „Когато желанието противоречи на нашето социално и морално аз, ние сме длъжни, под болка от психическа експлозия, да рационализираме, да намерим обяснения, отбелязва психологът Maryse Vaillant, автор на Мъже, любов, вярност (Албин Мишел, 2009). Това е начин да се даде глас на инстинктивните сили. Не можете да прекарате целия си живот в репресии. Този малък глас, който ни казва: „Ще умра, ако остана такъв“, той е мощен. »И легитимира всички наши оправдания.
По време на разследващата си работа Шарлот Льо Ван забеляза четири основни модела на неверниците. „Типология се наложи чрез изслушване на свидетелите“, обяснява тя. Поради това тя идентифицира "изневери, произтичащи от интимно недоволство" ("Вече не го обичам", "Скучно ми е", "Вече не правим любов", "Той или тя не" не слуша "и т.н.); „Инструментални изневери“ (отмъщение, провокация на разкъсване.); „изневерите като опит“ („Влязохме в една връзка твърде млади, трябва да знам нещо друго“); и „изневерите като компонент на живота като двойка“ (тези, които са „хронични“, неверни и които съжаляват за отклоненията си, или тези, които са неверни „по принцип“, защото се придържат към философия на живота „между хедонизма и анархизма“).