Айну култура - скритият коренно население на Япония (архив)
Айните са били дискриминирани от Япония в продължение на десетилетия, тяхната територия е анексирана, езикът и начинът на живот са забранени. Дори днес тяхната култура се възприема по-скоро като фолклор - все още има много от тези местни хора, които обаче често пазят скритата си културна идентичност.
От Юрген Ханефелд
- електронна поща
- разделям
- Tweet
- Джоб
- Да натиснеш
- Подкаст
"Ние се крием. Не искаме да привличаме внимание сред японците. Като местни хора сме били дразнени и унижавани твърде дълго. Само в собственото си семейство знаем, че сме айни. Едва тогава откриваме самоличността си."
Масахиро Номото е изключение. Той не се крие. Като директор на музея на Айну в Шира-ой, би било глупост да отричате произхода си. Но дори той е много предпазлив за това. За разлика от други етнически малцинства, хората му отдавна са маргинализирани. Повечето айни се срамуваха, че са айни.
"Бабите и дядовците ми все още живееха като айни. Айну беше техният майчин език. Но той беше забранен през 1899 г. в училище на децата се казваше, че айните са диваци, животът им е примитивен. Японците, от друга страна, са цивилизовани, трябва да подражават на този идеал от моето поколение вече никой не говори на нашия език. "
Директорът на музея Масахиро Номото казва: Ние Айну никога не ни питат. (ARD/Юрген Ханефелд)
Айну е напълно независим език, не е свързан с никой друг. Младата жена, която пее класическа легенда за айните за посетителите на музея, знае, че само имитира звука. И все пак магия може да се усети по време на нейната лекция във трептящия блясък на огъня, около който са се събрали шепа любопитни хора. В такава просторна хижа, направена от дърво и слама, ловците и събирачите щяха да слушат разкази с часове вечер - за подвизите на техните предци в битката с демони.
Спор за предаването на скелети
Но група живи айни също се борят с мощни противници. Трима от тях спорят с университета Хокайдо за освобождаването на скелетите на своите предци от 2012 г. насам. Фон: до 1972 г. археолозите са работили като грабители на гробове и са ограбвали костите на айните за така наречените изследователски цели. Истински скандал, казва Уве Макино, автор на наскоро публикувана специализирана книга по темата. Но парадоксално в същото време причина, поради която шансовете на ищците са малки по негова преценка:
"Японското правителство реши да съхранява всички кости на айните в японските университети, т.е. над 1660 г., в град Шира-ой на Хокайдо. И там също трябва да бъде построен нов музей. Така че, ако този съдебен процес приключи, вероятно ще има още Последваха съдебни дела от айните за връщане на костите и този престижен обект би бил в опасност - непосредствено преди Олимпийските игри през 2020 г. "
Връзката на айните с природата се вижда в танца на крана. (ARD/Юрген Ханефелд)
Това показва отношението на японското правителство към етническото малцинство по типичен начин: айните трябва да бъдат признати като част от ранната история на страната и като фолклор, но не и като жив народ, оплаква се Масахиро Номото:
"Стойността на нашата култура и нейният социален статус са две много различни неща. Нашият музей е пълен с интересни експонати, които показват по-ранния живот на айните като ловци и събирачи, но посетителите не изграждат мост от очарователната култура на айните хората, които ги носят. Има много музеи на айните, но те не подкрепят каузата на айните. "
Според скорошно проучване 72 процента от всички айни се чувстват в неравностойно положение. Те имат по-лошо образование, гадна работа и повечето деца в Япония. Но информацията не казва много. Те се основават на официалната цифра от 18 000 души, които принадлежат към официалната асоциация на айните, половината от които живеят в Токио, а другата на родния си остров Хокайдо. Само те получават държавна подкрепа.
Но мнозина дори не принадлежат към тази асоциация. За да бъдат членове и по този начин имат право на подкрепа, някои смятат, че това е дискриминационно. Тези, които не искат да бъдат маркирани като "Staats-Ainu", предпочитат да не стават членове. Масахиро Номото също умишлено не принадлежи към асоциацията. Така се случва, че никой не знае действителния брой на айните, особено след като много от тях са се смесили с японски през вековете.
Айну се покланяше на кафявата мечка
Историческите източници показват, че те са били поразително миролюбиви хора, които са ловили сьомга и земни животни и са събирали ядливи растения. И че кафявата мечка - животно с тегло до 800 килограма - играе изключителна роля в тяхната култура.
"През зимата, да речем, че една мечка е убита и когато тя има малки, те се отвеждат и отглеждат. Когато станат по-големи и по-опасни, зъбите и ноктите, те се поставят в клетка. И там са до в продължение на една година, понякога до втората година, глезени и глезени. И тогава те биват убивани по време на този мечи ритуал. "
Iomante е името на фестивала, чийто ход вече може да се види само на стари филми. Смисълът се крие във възнесението на душата на мечката, почитана като божество на небето. Там тя може да разкаже как се е отнасяла с нея, за да могат мечките отново да слязат при хората. Кучетата, лисиците и совите, които айните се считат за духове-пазители, също принадлежат към пандемониума на първоначалните жители на Хокайдо.
Музиката и танците са класически форми на изразяване на айните, които са оцелели и до днес. (ARD/Юрген Ханефелд)
Островът й, разположен между Япония и Сибир, нямаше метал; красиво орнаментираните й дрехи бяха направени от дървесна кора и животински кожи. Те търгуваха с търговци, идващи от Русия или Япония, иначе живееха в сянката на световната история. Вярно е, че от 15-ти век японците многократно нахлуват в Езо, както е наричан островът. Но едва в епохата на национализма, когато държавите искаха да се отделят една от друга, гъсто залесеният остров беше анексиран от Япония. Търговските партньори станаха окупатори, Езо стана Хокайдо. Островът, който е голям колкото Австрия, е част от Япония от 1869 г. и формира почти една четвърт от сушата. За айните това означаваше:
"Те забраниха езика ни, изчистиха земята ни и я раздадоха на своите фермери и унищожиха източниците ни на храна, като ни забраниха да ловим и ловуваме. Те просто отрекоха целия ни живот."
Етноцид върху айните в Япония
Айните не бяха систематично унищожавани, а асимилирани - т.е. принуждавани да стават японски, второкласни японски. Уве Макино говори за етноцид вместо за геноцид. В същото време обаче те бяха обявени за обекти на изследване, за което се смяташе, че е ранна арийска раса, чиито кости - толкова буквално - трябваше да бъдат запазени за изследвания. Така че скелетите на Ainu не само се появяват в японски колекции, но могат да бъдат намерени и в Лондон, Санкт Петербург и Берлин:
"Бях в Берлин и успях лично да се убедя в това. В депото във Фридрихсхаген има около дузина кости на айните, включително пълен скелет, в отделни случаи има и досиета. Най-важният източник бяха японски лекари, учили в Берлин, и след това изпрати кости в Берлин по молба на техните академични учители. "
Кой знае, че светило като Рудолф Вирхов, основателят на съвременната патология, призовава за обир на гроба. Учените са се възползвали от наивността на айните, казва Масахиро Номото:
"Ние Айну не маркираме гробовете на нашите мъртви. Няма гробища или надгробни плочи. Само тези, които са били там, знаят къде са гробовете. Костите също са от малко значение за нас. В нашите ритуали е много по-важно, нашите предци по име за да можем да призоваваме възможно най-много поколения. Защото най-старите от нашите предци вече са станали богове и могат да ни защитят. "
Поредното недоразумение. Дори и да е възмутително, че костите на техните предци са били откраднати. Събирането им сега в магазин за скелети също не показва дълбоки познания. Костницата, казва Масахиро Номото, не е част от нашата култура. Но ние Айну не се питаме.