Affentheurlich историческо погрешно представяне - фантастика - FAZ
Преди почти четири хиляди години в Беломорието в бъдещето беше хвърлен глинен диск с минойски символи от двете страни, най-старият печатен продукт, познат на човека. Всички опити за дешифриране на двете текстови спирали отскачат от уникалността на диска Phaistos. Ако дискът изглежда на някои като твърд диск без изходен код, на други той се явява като символ на красотата на неразривното. Глиненият диск от бронзовата епоха е предопределен по особен начин, способен да обхване всичко, което е тайно, от умилостивяване на боговете до сексуални обреди. Сега върху него е изписано още едно съдържание, съдържащо цели 650 страници с книги: Външните страници на глинения диск са както фронтиспис, така и последен печат на новия роман на Стефан Грибъл, псевдоним Францобел.
За да се избегне еднозначност едновременно, набъбнала планина от тлъсти колебания върху защитната обвивка, а горната и долната заглавия поставят глупаци един върху друг: „Фестивалът на камъните или камерата на любопитствата на ексцентричността“. Фестивалът на камъните - евфемизъм за убиване с камъни - наистина е центърът на тежестта на романа, но в ексцентричното цъфти весел маниер. Читателят може да очаква „достоен за маймуни Naupengeheurliche Geschichtklitterung“, откровена мръсна издутина на диска: ексхумираният хуманизъм на Йохан Фишарт, изпъстрен в груб стил, измерен в бароков стил, отключен по нов австрийски начин. Авторът приема умиротворение и сексуални обреди с целувка по ръката.
Въпросът за това какво иска да каже авторът е излишен, защото авторът е също толкова нематериален, колкото лъжещите критяни: Франзобел се е представил като фигура. Тези, които обединяват размивките от произведенията си, произведени на поточната линия, няма да излязат с биография, дори ако всички подробности може да са верни, самоуката челюстна арфа колкото екстрата на Burgtheater, интензивният получател на ZDF, визуалният художник, актьорът, носител на наградата Бахман (1995 ), частният католик, патогенът, най-популярният популяризатор на Австрия. Жанровете на художника за оттегляне също са далеч от всякакви характеристики: поезия, детска литература, повествователна зелена салата, роман реприз, психо-боклук, широк некролог, поезия. Общото между всички произведения на виенчани по избор обаче е изригването на езика, пълен с бездънен хумор.
Още по-поразително е, че потомъкът на „Виенската група“ сега е задушил своя автомобил-муза. Избягвайки всякаква фонетична акробатика, Францобел се впуска в битка невъоръжен, така да се каже, в най-мощния си опус до момента, което му коства няколко години упорита работа. Разбира се, познаването на езика се вижда и в диалога, в добре поставените пуншлайн линии и в многото инкрустации. Но в нито един момент потокът от език не се влива в думата изкуство. Вместо това най-простите изречения са подредени в долния стил. Оцеляла е само най-простата форма на игра на думи. Много знаци живеят с буквите: Диего Рамелоу, научаваме, с право може да се нарече Рамелмайер. Освен това Францобел се доверява на традиционни повествователни модели, които включват и авторско побратимство с читателя: „Е, ние знаем това, но вие?
Така че зависи от сюжета на арабеските да задържи романа заедно. Това не е малка задача, защото Францобел си е поставил не по-малко от (немска) панорама на ХХ век, психологическа историческа епопея, която използва семейната сага само като превозно средство. Светската област е закръглена, за да образува своеобразен плувен пръстен, в който главният герой, любезният и затлъстял хитлерианец Осуалд Мефистофел Вутенау, се носи по океаните. Ведънау веднъж се интерпретира като троп, като "въплъщение, да олицетворение на Третия райх", но херменевтиката вероятно преминава през него. Вътрешният заговор обхваща (с изключение на ретроспекции) период от около четиридесет и пет години и започва с разцвета на общността на нацистките изгнаници в Аржентина през петдесетте години, която включва и Адолф Айхман под неговия псевдоним Рикардо Клемент, но и евреина Хорст Билиг.
Насложеният сюжет - краткият хипнотизатор и хибрид за убийство на похот при последното пътуване - изглежда изключително немотивиран и очевидно има единствената функция да добави още един разказ. Основният персонал е заварен от дива оргия в Олавария, която - компрометираща за всички замесени - се изражда в кървав акт. Изверството и изборът на жертва изглежда предполагат метафорична интерпретация. Независимо от това, "Фестивалът на камъните" не е алегоричен роман, който пресъздава националсоциалистическия режим в лабораторни условия. Докато героите постепенно изграждат буржоазно съществуване, злото на баналността - стремеж и вина - продължава да действа в тях и свитите биографии се изкривяват в гротеска.
Шансът е толкова подчертан, че дори не си прави труда да попадне като реалистичен. Навсякъде героите се срещат помежду си в различни роли, обичат се, нараняват се, нуждаят се и се убиват. Удивителните трансформации понякога нямат последователност: фигурата Мадлен, например, се превръща от наивен шоумен в проститутка, след това в отдалечен лидер на религиозна общност и накрая в успешен художник, вярващият в НЛО Рамелоу непрекъснато се срива до самокастрация в мъртво състояние, почти мъртво преди внезапно да се върне като агент. Някои изображения на персонажи (като самолюбивия хомосексуален Айхман) са склонни към клишета.
Има метод за интимност: физическото подкопава цялата метафизика във Франзобел. Това не засяга само сексуалността (всички мъже търсят очевидно умиращи "майна прасета"). Диетичните и чревни навици също са щателно проучени. Скатологията иска повече от шок, а именно да бъде четена силно като арбитраж в дуализма тяло-душа в полза на природата. Но винаги в звука на Францобел, който дори природата не се опомня: „Каква разбита кучка, фауната, сякаш всичко е оцветено“.
В голямата заключителна реч на възкресения Франц Швамменшнайдер, тъстът на Вутенау, Томас Бернхард наднича през пукнатините: „Назидаисти навсякъде“. В нирвана просветеният е видял „картинните истории на диск“ и изведнъж осъзнава „колко са болни всички тук“, а именно „без структура, без ред, ценности, без вяра. Шизофрения“. В това общество, изпълнено с вина, прошката може само да се провали. И се проваля мизерно. Висши сили не липсват. Вълшебна пътека минава през целия роман. Гадателите се спъват в разказващата гъсталака и почти винаги са прави. Ангел, говорящ на Лутер, немски, Габриел се появява с четири ръце, който в масова хипнотична последователност се разкрива като поклонникът на „свещения Тулпиц“, чиито откраднати кости тропат през историята и гадене. Обаче този, който избягва всякакъв детерминизъм, е разказвачът.
Романът се занимава подкожно с въпроса за значението на свободната воля. Той прави това преди всичко с повтарящата се травма в Лидице: оргиастично, която е доброволно убита жертва е (случайно!) Едно от чешките деца, предадено не на смърт, а на „германизация“ при националсоциалистическото клане в Лидице (1942). Францобел не взема примера, но експериментът като модел: Седемте букви, предшествани от заглавията на главите (основните християнски пороци), водят до думата „Милграм“, ясна препратка към известния експеримент на психолога Стенли Милграм, който разкрива как през шейсетте безусловно по-голямата част от населението е готово да се подчинява на заповедите. Във "Фестивал на камъните" командният орган е елиминиран, но въпреки това се подчинява. Но програмата за фатализъм не играе себе си на преден план, тя е - поетично шизофренична - обрасла от творчество, което стреля в билката.
Може да бъде критикувана само фрагментацията на малките части. Сюрреалистичното, светското, насилственото, абсурдното, исторически мощното и смешното се смесват колоритно. Очевидно липсва и структура, ред, ценности и убеждения. Забелязва се известно дублиране, постоянната склонност към подуване може да е досадна. Странно проста сатира („Kipferlsymmetrieverprüfungsstelle“) и плитки смехове („Doktor Ludwig Popoloch“) се пробутват между безбройните клони. Неразривното свръхдетерминиране обаче не е случайно. Тя се основава на отказа на автора да действа като авторитет. Така че стреляте над всички съмнения с пълна газ, пръскате пръски, вятърът е прекрасен. Идиотски роман, но не лош.
Францобел: „Фестивалът на камъните или кабинетът на любопитствата на ексцентричността“. Роман. Paul Zsolnay Verlag, Виена 2005. 656 стр., Твърди корици, 24.90 [Евро].