Адът на канибала или как да отгледаш щастливо дете
Някои са ужасени от обичаите и начина на живот на първобитните народи, живеещи в тропическите гори на Южна Америка, докато други вярват, че тези народи имат какво да научат.

Бели и индийци спазват ритуала. Кадър от филма "Канибал Холокоста"
„Дивите“ индианци от Венецуела съставляват само около 1% от населението на страната. Техният начин на живот не се е променил много досега, главно защото живеят на най-недостъпните места - сред блата, пълчища комари и други неприятни обитатели на дъждовната гора. Но дори тези места са престанали да бъдат запазени: тук все по-често идват изследователи, мисионери и просто любопитни хора. Посещенията им не минават, без да оставят следа - и все повече индийски села са свързани с външния свят. Младите индийци учат испански и португалски, за да си взаимодействат със своите съседи от Венецуела и Бразилия.
Според антрополозите, ако ситуацията не се промени в близко бъдеще, ако правителствата на Венецуела и Бразилия, на границата на които живеят племена като Яномами и Макиритаре, не започнат да се борят за запазване на своята идентичност и уединение, след десет години от тези малки народи няма да има и следа.
Междувременно европейците все още знаят много малко за тези народи и техния начин на живот и все още се стремят да направят плашило от тях.
Руджеро Деодато направи филм за доста голямо племе индианци, живеещи във Венецуела - Яномами. Във филма има много документални и уж документални вложки: пейзажи, светът на джунглата, аборигени. Сюжетът се върти около търсенето на изчезналата експедиция, която се състоеше от четирима смели млади мъже, трима момчета и момиче, които обиколиха цял свят и заснеха всичко, което ги интересува, на кинокамера. Младите хора изчезнаха безследно и след известно време известен антрополог последва следата им, придружен от няколко военни. След като постигна благоволението на племенния шаман (за което трябваше да яде суров човешки черен дроб), ученият връща филма, който индианците използваха като амулети и бижута. Тези филми улавят пътуването на млади ентусиасти.

Хитрият Деодато подписа договор с актьорите, изпълняващи главните роли в този филм, според който те не трябваше да контактуват с медиите или да участват във филми в продължение на една година след излизането на "Канибал Холокост" (в руския боксофис "Адски канибали") до екраните. Тази ситуация, естествено, породи много слухове, дори и най-невероятните - че актьорите наистина са умрели по време на снимките, пред камерата. Очевидно този зловещ шум беше част от плановете на режисьора, който се опита да направи филма си възможно най-реален и плашещ.
Режисьорът Серджо Леоне (1929-1989), след като е гледал филма "Канибалът на Холокоста", пише на създателя си писмо, което започва с тези думи: "Скъпи Руджиеро, прекрасен филм! Втората част е шедьовър на кинематичния реализъм. Но всичко изглежда толкова реално. че се страхувам, че целият свят ще вдигне оръжие срещу вас ".
В крайна сметка режисьорът успя да се оправдае, всички обвинения за убийство бяха свалени от него, но филмът бе забранен за показ в много страни по света - Италия, Австралия, Великобритания, Нова Зеландия, Малайзия, Сингапур ...

Разсичане на труп (или може би труп?).
Нищо чудно, че Deodato има големи проблеми.
Съревнование в варварството
Deodato изглежда задава въпроса: кой е по-скоро като чудовище - тези полуголи грозни хора, които ядат месото на враговете си, или изискани европейци, заснемащи как техните приятели, за забавление, подпалват индийските селища и изнасилват жените им.
Филм на ужасите обаче може да се направи за всичко, включително за напълно безвредни явления - за клоуни, птици, кукли ... Историята на киното знае много такива примери. След излизането на филма „Канибал Холокост“, в допълнение към обвиненията в прекомерна жестокост, Деодато беше засипан с по-сдържани обвинения - от етнографи, изучавали индийските племена в долината на Амазонка и делтата на Ориноко. Деодато събра колекция от неоснователни слухове, намали ги до абсурд и просто грубо изплаши зрителите си, казаха те. Но научният език често се оказва много по-малко убедителен от художествения, следователно за индианците от Венецуела известността на дивите канибали е била фиксирана за дълго време. Отчасти тази ситуация се промени с появата на изключително впечатляваща книга, написана от жена на име Флоринда Донър.