Абу Ханифа е
Абу Ханифа ан-Нуман ибн Сабит ибн Зута (Арабски: ابو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطا) (699 (0699) -767, Хиджри 80-150) - великият ислямски богослов, факих и мухадди, основател и епоним на една от четирите мисловни училища - Ханаф. Абу Ханифа принадлежи към поколението Табиин.
Съдържание
На 16-годишна възраст Абу Ханифа извърши хадж с баща си и посети гроба на пророка Мохамед в Медина [източник не е посочен 201 дни]. Там той видя Абдула ибн ал-Харис (един от Сахабите) и чу от него думите на пророка Мохамед [източник не е посочен 547 дни] .
През 747-748 г. той отива в Мека. След установяването си на власт, Абасидите се завръщат в Ирак, където продължава живота на богат търговец и учен. Халиф ал-Мансур предлага на Абу Ханифа да заеме висока позиция в новата столица - Багдад, но Абу Ханифа отказва. [1] .
Абу Ханифа е един от най-ранните и най-ярките представители на градските търговски и занаятчийски кръгове, които обосновават и защитават своите интереси, изразени под формата на религиозна и правна доктрина [1] .
Учение и ученици
Писмената традиция в ислямската теология започва с Абу Ханиф. Приписват му първата записана работа по ислямската догма „Ал-Фикх ал-Акбар“. Той формулира основните разпоредби на ислямската догма за монотеизма, за атрибутите на Аллах, за Корана като Божието слово, за свободната воля, за предопределението, за правдата, за достойнствата на тези, които са споменати в Корана. В това есе е видима борбата срещу възгледите на мурджиите и мутазилитите [1] .
Смята се, че Абу Ханифа е първият, който прилага методите за изследване на правните въпроси по такъв начин, че става възможно да се приближи схоластичното развитие на фукаха до изискванията на ежедневието. Абу Ханифа и най-близките му последователи разработиха методология за използване на рационалистични принципи на преценката по аналогия (qiyas) и предпочитанията на istihsan при решаването на правни въпроси. Той обоснова възможността за използване на нормите на обичая (´urf) като един от източниците на правото [1] .