Абсолютни майстори и алени камериерки

Резюмета

В тази глава показвам как двусмислената повествователна близост, която Handmaid Offred установява с читателите на „The Handmaid's Tale“, придобива различно значение, когато произведението се адаптира към телевизионен сериал. Тази адаптация създава проблем с рецепцията, което води до загуба на контрол над историята от нейната автор, Маргарет Атууд, в лицето на единодушното етикетиране на сериала като инструмент на феминистката борба. От това наблюдение изследвам начина, по който Атууд възстановява известно майсторство на работата си, като се реинтегрира в поредицата, чрез мимолетни изяви, неяснотата на отношенията със слугата-протагонист, поддържана както от мъжете около него, така и от читателите на неговия история. Чрез своите намеси Атууд произвежда повторна проблематизация на произведението-източник във визуална медийна рамка, характеризираща настоящата епоха.

В тази глава твърдя, че двусмислената форма на повествователна близост, установена между Офред и нейните читатели в „Приказката на слугинята“, вижда значението му променено, когато работата на Атууд е адаптирана като телевизионен сериал. Като адаптация телевизионното предаване на Hulu идва с проблем с рецепцията, което кара Атууд да загуби контрол над разказа си, тъй като се сблъсква с единодушното етикиране на сериала като инструмент на феминистката борба. Въз основа на това наблюдение изследвам начините, по които Атууд възвръща контрола върху работата си, като въвежда отново в сериала, чрез епизодичните ѝ изяви, двусмислената връзка между главния герой и мъжете около нея и нейните читатели, която характеризира романа. По този начин Атууд успява да повторно проблематизира произведението на източника, като взема предвид доминиращата в момента рамка на аудиовизуалните медии.

Индексни термини

Ключови думи:

Контур

Пълен текст

1 „Едно време в близко бъдеще сексът се превърна в метод за контрол ... и оръжие за унищожение (.)

2 „Жените слуги създават проблеми в семействата дори без активни усилия. Само като са, техните сексуални (.)

3 Както ни напомня Юън Фърни, презентизмът се състои в четене на произведенията от миналото от гледна точка на (.)

4 Удивително е също така да се забележи, че в превода на Силвиан Руе терминът „Реси (.)

5 Въпреки това епилогът на романа поставя идеологическата тежест на тази интимност в перспектива, като поставя хипотезата, че историята на алената прислужница е измама.4 Освен всичко това, това фалшиво паратекстуално допълнение показва, че ерата на Галаад е приключила, като предполага че проблемът с мъжката хегемония не е решен. В този израстък, който въпреки това е неразделна част от романа и който предлага материалите на конференция, проведена през 2194 г. от историци на Република Галаад, професор Пиейшото заявява, че „това, което имаме пред себе си, не е не пиесата в оригиналната й форма “(Atwood 2017a: 490), и дори че разказът може да е„ фалшив “(Atwood 2017a: 493). Следователно, това изненадващо заключение ни представя историята като реконструкция, за да унищожи нейното значение обратно. В същото време тя ни приканва да вземем историята от самото начало, за да я видим като дело на ненадежден разказвач, чиято история може да бъде инструмент за пропаганда.

6 В допълнение, в послеслов към едно от последните преиздавания на нейната творба до момента, Атууд ни напомня, че е пожелала да сложи край на сметката на Офред, като отвори възможни разкази, но също така, че епилогът значително квалифицира всеки катастрофист и параноичен прочит, т.е. да кажем тези интерпретации, които четем навсякъде за поредицата Hulu, върху които ще се съсредоточи останалата част от речта ми. Atwood наистина заявява:

Дадох на Слугинята си евентуално бягство през Мейн и Канада. И аз също добавих епилог, който предполага, че Слугинята и светът, в който тя е живяла, са останали в далечно историческо минало. Когато ме попитат дали историята на The Handmaid Scarlet е на път да се „сбъдне“, си казвам, че в книгата има две бъдеща перспективи и че ако първата „се сбъдне“, втората би могла също. (Atwood 2017b: 522).

5 Това може да се види, например, в различни монтажи, намерени в Интернет и (.)
6 „Те никога не трябваше да ни дават униформи, ако не искаха да бъдем армия“.

7 Пълен и впечатляващ списък можете да намерите в („The Handmaid’s Tale Awards and Nomin (.)
8 "Поредицата Hulu, в която участва Елизабет Мос и е базирана на дистопичния роман на Маргарет Атууд, (.)

12 Въпреки че това желание да се използва романът в полза на феминистката кауза и като средство за подчертаване на либертицидните потоци в съвременна Америка е очевидно почетно, но въпреки това създава известен брой проблеми. Първото е за мен, че такова четене е донякъде опростено и най-малкото редуциращо, тъй като решава проблем, който романът на Атууд отказа да затвори. По този начин романистката отхвърля използването за нейния роман на етикета „феминистка дистопия“, което тя напомня, че не е строго подходящо:

В откровена феминистка дистопия всички мъже биха имали много по-големи права от тези на жените. [...] Но Gilead е класическа диктатура: построена по модела на пирамида, с по-мощните от двата пола на върха на равни начала - мъжете обикновено имат надмощие над жените (Atwood 2017b: 519).

9 „Всичко това оцветява някаква забрана в стил Галаад. Ако членовете на ролите бяха изрично инструктирани (.)

10 Този израз е широко използван от началото на 2010 г. за описание на поредица (.)

21 Атууд, която често се шегува, че ролята й на консултант не й е дала голям контрол върху съдържанието на поредицата, като по този начин отстоява далеч по-нюансирана гледна точка, отколкото традиционният политически коректен прочит на „Приказката на слугинята“, възглед, който включва скептицизъм, ирония и възможността за противоречие със себе си, свързано с течението на времето, тоест с промяната на контекстното закотвяне на творбата. По този начин тя поема за кратко ролята на леля в сериала, контрола върху историята, но особено върху слугите, които я обитават, и опростеното, макар и прогресивно усещане, което се опитваме да им припишем.