АБХАЗ КАТОЛИКОЗАТ
В резултат на формирането през VIII век от Леон II на Абхазкото царство, независимо от Източната Римска империя, което обхваща цялата територия на Западна Грузия, местната Църква също се формира в независима. Първите до петите списъци на епархии (лат. Notitiae episcopatuum) на Константинополската патриаршия (началото на средата на 9 век) съдържат Митрополията Лаз (която включва 4 епархии в Западна Грузия), архиепископиите Абазги и Никопси (Phazis?), Но започват от 6-ия списък (края на IX-началото на X век), те не се споменават, защо някои историци датират появата на Абхазкия католикозат IX (M. Lordkipanidze, P. Ingorokva, B. Diasamidze) или X век (K. Kekelidze, Z. Anchabadze).
През 9-10 век християнската култура в Абхазкото царство продължава да поддържа тесни връзки с Византия, но при цар Георги II (916-960) епископската катедра Чкондид се формира независимо извън Абазгия. В светската йерархична система на обединената грузинска държава нейният епископ заема второто място след суверена и поста mtsignobartukhutsesi (канцлер) - диригентът на държавната политика, главният царски съветник, наричан дори „бащата на царя“. Освен това първото споменаване на абхазките католикоси датира от 11 век през Картлис Цховреба, където се съобщава, че двама католикос са участвали в освещаването на храма Баграт в Кутаиси. Абхазката католикос не е посочена сред западногрузинските йерарси (епископи на Чкондид и Кутаиси), участвали в коронацията на царете на Грузия през XI-XII век, което дава основание да се смята, че светилището на западногрузинския католикос е по-скоро титулен характер през този период.
Сливането на Абхазкото и Картлианското царства е завършено през 12 век при светия благородник Давид IV Строителят, когато Тбилиският емират е окончателно ликвидиран и столицата на държавата е преместена от Кутаиси в Тбилиси. Успоредно с това се състоя и църковното обединение: Католикос Мцхецки разшири своята духовна власт в цяла Грузия, включително Абхазката църква, в резултат на което получи титлата католикос-патриарх на цяла Грузия. Но в средата на XIII век, в резултат на завладяването на Грузия от монголите, обединената грузинска държава се раздели на две - източната, оглавявана от цар Давид Улу, и западната, с крал Давид V Нарин, което също доведе до църковно разделение. През 1290 г. за първи път абхазският католикозат се споменава в хартата на крал Давид VI. Н. Берденшишвили смята, че от 2-рата на 11-ти век до 2-тата половина на 13-ти век, Абхазкият каталикосат временно не е съществувал, а през 13-ти век е възстановен.
Абхазките католикоси по това време са зависими от Мцхета, но с подкрепата на царя на Имеретия Баграт VI (1466-1478), Антиохийският патриарх Михаил IV, който е бил в Грузия за събиране на дарения, назначава архиепископа на Цаиш-Бедия Йоаким католикосът на Абхаз без съгласието на престола Мцхета. Оттогава католикосът на Абхазия става практически независим и приема титлата патриарси.
По време на патриаршията на Евдемон I (Чхетидзе), през втората половина на 16 век, в резултат на засилването на османската агресия, нападението на планинските племена от Северен Кавказ и феодалните граждански борби, резиденцията на Католикос е прехвърлен от Пицунда в манастира Гелати. При него управлението на Имеретинското царство и Абхазката църква е консолидирано - той възстановява редица църкви; през 1540-те години е свикан църковен събор, в който участва и католикос-патриархът на Източна Грузия Малахия, което дава възможност да се счита съборът за изцяло грузински; съставен Правата на Католикос, които били известни в цяла Грузия. Значението на абхазките католикоси става още по-голямо в патриаршията на Малахия II (принц Гуриели), който обогатява католикосата с княжеските си разпределения и преговаря с иранския шах Абас I и ръководителя на въстанието в Картлин, великия Маурави Георги Саакадзе. Важна роля в дипломатическите отношения на страната изиграха и следващите католикоси - Максим I и Захария (Квариани) многократно получават руски посолства, а последният, като официален представител на Грузия, присъства през 1645 г. на церемонията за клетва за вярност на Цар Александър III от Имерети на руския цар Алексей Михайлович и поставете вашия подпис Книга за вярност.