A r; може да се отвори; порта
Енорийският свещеник László Barják от Selénd служи в разсейването на разсейването, дори в населени места, населени предимно с румънци днес, където дузина вярващи се наслаждават на неделната литургия.
Сега, по изключение, неделната литургия беше пропусната, защото заедно с вярващите той си спомняше мъртвите в гробищата и след това освещаваше гробовете. Залепих се за него. От гледна точка на службата, това е един от най-дългите дни в годината, тъй като той започна сутринта в Dezsőháza и завърши в Honctő по здрач.
По пътя имаше време да говорим за хора, църква, служение.
Dezsőháza
пристигаме преди десет часа, бавно вървяйки нагоре по хълма, в средата на който могъщият дъб се възхищава и с право се гордее със себе си, тъй като неговият навес е само очукан, но по-зелен от този на кестените, облицоващи пътеката до кръста. Поговорката казва, че семействата се събират в по-голям брой на погребения и сватби, сега първото дава възможност за обединение.
Тук броят на вярващите римокатолици е около шейсет, но на гробището може да има около сто, много от Арад, Тимишоара, Унгария, за да поставят цветя на гробовете на своите близки и да запалят свещи в тяхна памет. „Ако вярваме, душите ни са спокойни“, утешава присъстващите в неговата кратка възпоменателна проповед, енория Barják, но колко утешен може да е онзи, който е довел детето си, родителя си, двойката на неспокойния си живот тук в последния си път? Спомените обаче са незаличими, в противен случай как може някой да излезе тук с две пръчки или болни, отслабени крака?
Докато пасторът продължава с освещаването на гробниците, напрежението видимо се разтваря във всяко семейство. Те прегръщат дългогодишни познати, далечни роднини, далечни селяни, задават въпроси за здравето и роднините, защото всмукващата сила на гроба е непоклатима. „Улицата в Dezsőházi е кална, прашна“, възражда старият чичо старата песен, след което добавя, че тъй като главната улица е асфалтирана, това вече не е така, а суха есен, липса на дъжд върху земеделието, тегло споменава се загуба, емиграция.
Енорийският свещеник Barják завършва освещаването на гробовете, сгъва дрехите си и ги слага в багажника, а след това поглеждаме към църквата и бавно се търкаляме.
докато откривам, че енорията е отредена тук, така че малко римокатолици вярват, че не е възможно да се поддържа, така че Ласло Бархак живее близо до Újmesentes в Тимишоара, пътува от там, за да служи, да се поклони, погребе или закълне според конкретен програма, която от своя страна измества границата тук сред унгарците.
Въпреки че Селенд е роден през 18 век. През 19-ти век той е бил обитаван предимно от румънци, а паралелно с организацията на имението на граф Адам Десег, през 19-ти век се заселват и унгарци. през втората половина на века, по това време има и лутерански и римокатолически училища. A XX. В началото на XIX век тук все още са живеели над шестстотин унгарци, днес броят на вярващите римокатолици, заедно със селата Кавна и Лугозо, е може би петдесет.
Ако падне, може да се вземе само с гумени ботуши до гробището, но сега земята е суха като камък, стъпка по стъпка, но можем да я сгънем. Гробището е за съжаление небрежно, обгазените храсти са с човешка височина, съществуват, някои гробове току-що са изстъргани от роднини за деня на мъртвите.
Едва две дузини чакат възпоменанието и освещаването, церемонията тук е кратка и точно както в Dezsőháza, атмосферата бавно се разтваря, по време на последните напомнящи мисли се води по-свободен разговор. Най-големият проблем тук е емиграцията, верните са стари, добре е двадесет души да влязат в Божия дом за неделна литургия. Младите хора бягат тук поради липса на възможности за работа, а тези, които остават да пътуват до Pankota или Borosjenő.
Занемареното гробище притеснява и енорийския свещеник. „Не е моя работа да кося тревата, вярващите трябва да я организират, но кой трябва да излезе, тъй като всички са стари? Дори звънецът ми е румънски ... ”, обяснява той, а по-късно казва, че за поддържането на енория са необходими минимум петстотин души.
пристигаме, вече е час, а енорийският свещеник Barják, криволичещ между хълмовете, поръсени с милион нюанси ръжда, ме подготвя по пътя да не очаквам толкова унгарци тук, колкото в Selénd. Благодушно поставих полицейската кола, разпръсната на кръстовището за сметка на случайността, въпреки че еднообразното присъствие, записано за неделния обяд, не е съвсем реалистично в тази страна.