79004995 Раду Илие Манекута Свещен закон за човешкото хранене

Документи

1.6.2018 г. 79004995 Раду Илие Манекута Свещен закон за човешкото хранене

От същия автор Биоенергия, дарът на божествеността; Издателство „Миракол“, Букурещ

1.6.2018 г. 79004995 Раду Илие Манекута Свещен закон за човешкото хранене

Колекция куратор: ВАЛЕНТИН МИХАЙ

CIP описание на Националната библиотека на Румъния

MNECU, RADU ILIENutriia omului - un act sacru/Radu Ilie Mnecu. - Букурещ: Орфей

2000, 2006. ISBN (10) 973-87354-6-7; ISBN (13) 978-973-87354-6-0

Издателство „Орфеу 2000“, Букурещ

1.6.2018 г. 79004995 Раду Илие Манекута Свещен закон за човешкото хранене

Посвещение на спокойните любови на моето семейство

Със смирение и благодарност благодарим на Божествата, които ме затвориха, като не написах това писмо, толкова важно за човечеството.

Благодаря на всички мои връстници от тиут или нетиут, които ми помогнаха по пряк или непряк начин, познат или непознат за тях, при разработването на тази книга.

Бих искал също да благодаря на авторите на книгите, споменати в библиографския списък на тази статия, особено на д-р Виорел Мого, за които не съм питал.

разрешение да цитирам или да давам откъси от творбите им, без да знам адресите им. Специални благодарности на националния поет Адриан Пунеску за разрешение

да публикува в края на тази книга своите чувствителни стихотворения Abatoare i Tierea

прасета, които са в пълно съгласие с основите на тази порода.

1.6.2018 г. 79004995 Раду Илие Манекута Свещен закон за човешкото хранене

Описването на човешкото хранене във време, в което обществото смята, че е трудно да се справи с агонията на необходимостта от ежедневието, би изглеждало като акт на непокорство или дори обида, ако изработването на текста няма да накара любовта да избледнее като другите и да отнесе страдание. техен.

Всъщност настоящият документ няма за цел да усложни съществуването на никого и не добавя никакви трудности към съществуващите за снабдяване с храна и за консумация, за да поддържа живота.

Всеки знае, че човешката храна (или храненето или храната) е жизненоважен акт, тоест жест, който обуславя тяхното съществуване: Не яжте, не спите! съответният прием става най-пълното разгръщане на Аза, тоест най-сложната проява на инстинкта за опазване, общ за животния човек. Вероятно този факт е един от аспектите, които са определили неговата същественост да се счита за аргумент за човешката живост, която той е намерил научно място в зоологическата среда на земните същества.

Проявата на инстинкта за съхранение чрез глад, знак за търсенето на хранителния организъм, е толкова силна, че аз вярвам, че вероятно по-голямата част от хората се съмняват, че е съществувал или че би могъл да съществува.,

хора на нашата планета, които години или дори десетилетия живеят или живеят, без да ядат нищо. Имаше обаче несъмнено такива случаи, някои от които бяха предизвикани от д-р Дан Птру в ценна работа, наистина научна, енциклопедична От нормално до паранормално,

под името глад, случаи, които ние предложихме да цитираме изцяло в параграф от това писмо, във Въведение.

Хранителният акт на човека е изключително сложен, включващ цялото тяло на този, който го упражнява, независимо от степента на култура и

I том I, стр. 90-91 и Vo!. II, стр. 17-19.

1.6.2018 г. 79004995 Раду Илие Манекута Свещен закон за човешкото хранене

цивилизацията, включваща цялата си физиология на основата на творението, всъщност я съставя: тя е тази, която осигурява материалността на физическото тяло (което се вижда) и добра част от енергията на фините тела, която съставлява останалата част от човешката структура (което не е трудно, т.е. невидимо за обикновения човек). обичайни условия).

За човешкия хранителен акт са написани цели библиотеки, именно в резултат на неговата сложност, която споменах по-горе. В него участват много хора

наука (очевидно биология, медицина, биохимия, химия, физика, психология, социология, етнография и др.). всички религии и религиозни вярвания на планетата дори. философия. Метафизични и езотерични, окултни, дори не е нужно

Въпреки това, дори от научна, медицинска, действаща гледна точка

в хранително отношение му се придава неравностойно значение в света. От това, което знам, например, малко страни в Европа, освен Австрия, имат отдели по хранене в рамките на факултетите си по хуманна медицина.

За съжаление, под влиянието на идогматично декартово редукционистко образование, както в училище, така и у дома, човешкият хранителен акт скоро се превърна в истинско обучение, регистрирайки засилен автоматизъм, който с времето и

нищо неподозиращо, той направи човека свой собствен роб. Достатъчно е детето да наблюдава периода на раждане, когато го учат на тафтата на грешката в храната (на бъдещия лорсуферин), за да разбере какво имам предвид. Тъй като хранителният акт в света, както се практикува днес, е грешен във всички отношения, както в научно, така и в светско отношение.

Невероятно е как повърхностно се третира хранителният акт на образователно ниво на всички нива, както в училищата, така и у дома, както на медицинско, така и на светско ниво. Всички дискусии и препоръки се провеждат по въпроса какво да се обозначава и развива максимално. това, което се превърна в истинска наука в същото време, гастрономия, да създаде истинска цел, е да произведе по-голяма радост в стомаха.

Цялата загриженост относно условията на хранителния акт, образователна, намали елегантността на жеста, който се превърна в истинска ценност.

Обикновеният човек би бил изумен, както би могъл да бъде, ако разбере, по убедителен начин.

за него обективно именно удовлетворението от тази радост от корема е определило повечето проблеми на здравето му.

1.6.2018 г. 79004995 Раду Илие Манекута Свещен закон за човешкото хранене

Той също, обикновеният човек, се учи от собствения си опит. Тъй като обаче хранителният продукт е инсталиран след дълъг, бавен и коварен импулс, той не може ясно, рязко да осъществи връзката от причина до резултат, както например в случай на страдание след удар. Да, през повечето време, кога

забелязва всякакъв дискомфорт в храносмилането, отдайте това на последната храна, която ям, в повечето случаи това далеч не е истинската причина за разстройството.

Дори не му пукаше дали начинът на хранене може да създаде такова състояние.

Вече не е изненадващо, че като цяло широката общественост прави грешката, която стана много често срещана, като смята, че хранителният акт се отнася, накратко, ако искате, само до изяденото. Но от вас, скъпи мои читатели, попитах ви дали не много (или поне някои) от храносмилателните проблеми, проявяващи се през живота, се дължат на начина, по който сте ги изяли.?

Хранителни грешки, както по отношение на това, което се яде, така и условията на

Изпълнението на хранителния акт, тоест на поведенческия път към него, на начина, по който се яде, не са скорошни изяви. Аз съм от доста време. Почти винаги го наричам традиция, всъщност фалшива традиция, защото истината е свързана с чист прародител. Така наречените традиции са свързани с участието на фактори на околната среда в етногенезата на хората. Гастрономическите специфики са се развили с течение на времето. Говори се за френска кухня, за

Китайска кухня, румънска кухня и др. Гастрономията като наука има значение само върху това, което ям, и

тъй като изкуството изостря поведенческата стойност пред хранителния акт, отнасяйки се до позиционирането на хората на масата, начина на използване на определени хранителни прибори и естетическия аспект на храната.

Образованият човек се стреми да се съобрази с това гастрономическо любопитство, като е убеден, че в същото време зачита основните принципи на научната диета, без да вярва, че те са толкова погрешни, колкото основите на цялата декартова редукционистка наука.

Обикновен човек, малка стъпка от всички тези проблеми. Той знае едно добро нещо: трябва да яде, когато е гладен, а именно колко

1.6.2018 г. 79004995 Раду Илие Манекута Свещен закон за човешкото хранене

или е гладен, докато се насити. В крайна сметка той хапва нещо през цялото време, където и да се намира и каквото и да прави, без да осъзнава, че се състезава с птиците в двора или с. прасето в пашкула.

Религиите на планетата винаги са имали силно въздействие върху съответните им популации, като са били специално и хранително ангажирани. Някои религии (мозайка, ислямска) забраниха консумацията на черепа на някои нечисти животни, а други, особено в Източна и Далечна Източна Азия (будизъм, индуизъм, дзен и др.), Забраниха консумацията на черепа от почти всякакъв вид. Кретинизъм, от

под въздействието на неизвестни влияния, те преобразиха Христовите индикации, както се появяват в Евангелието на мира на Господ Исус Христос от ученика Йоан. религиозни дни и сряда и петък, които са били наричани пост, когато не се ядат животински продукти.

Разбира се, спазването на тези периоди на гладуване, които възлизаха на над 200 дни, представляваше забележителна печалба не само за физическото здраве, но и за моралното здраве на глупавите популации, особено православните. В това отношение нашият прекрасен румънски народ представляваше истински шампион преди последното сатанинско нашествие на комунизма: почти няма къща, в която постенето да не се зачита със святост; Пред всяка маса всички клиенти се изправиха и казаха