3А - акад .; mie Autonome d Aikido; Относно поведението в доджото
От: Le Noeud de la Ceinture, André Cognard, 1986
Доджо буквално означава „направи“: начинът и „джо“: мястото, където човек изучава пътя. Доджото има достоен (свят) характер. Това е като храм. Това е място, където да отидете, да се съберете, да тренирате. Като цяло доджото е изградено според точна спецификация, която му придава характера. За да разбере това, човек трябва да прибегне до японската митология. .
Четирите му страни означават четирите основни точки (шихо). Започваме с камиза, тоест там, където са боговете (ками). Това е на изток. само учителят седи пред Камиза. Важно е ученикът никога да не седи пред камиза, дори по време на курс. Отсреща е Шимоза. Това е мястото, където седят всички ученици. От гледна точка на учителя, начинаещите седят най-вдясно и колкото по-високо се изкачвате в йерархията на Айкидо, толкова по-наляво се поставяте. Страницата вдясно се нарича Shimozeki, там зрителите седят и канят гости. Отсреща, вляво от учителя, от страната на по-големите ученици, е Йосеки. Поканените от майстора помощници седят там. Вляво от учителя, близо до Камиза, могат да седят почетни гости от ранга на учител нагоре.
Така че е организирано доджото. Символизира въртене. Влизате в Shimoza, най-вдясно, и стъпка по стъпка се развивате по Камиза до Joseki. Ставаш студент, после студент-уке и накрая сам учител. Тук има препратка към елементите земя-вода-огън. Важно е да намерите своето място между начинаещите и по-големите ученици. Както се вижда от учителя, начинаещите седят крайно вдясно, а напредналите ученици - вляво.
Друг важен елемент на етикета е поздравът с поклон. Ученикът винаги се покланя, докато е седнал (seiza). За целта поставете ръцете си на пода пред коленете с дланите надолу. Палецът и показалецът на двете ръце трябва да се докосват, така че да се образува триъгълник. След това огънете горната част на тялото напред, така че челото да докосне средата на двете ръце, след това отново се изправете, вдишайте леко и когато ръцете се отлепят от пода, издишайте отново. Спрете да издишвате, когато отново седите изправени. .
В началото на курса, ако учителят все още не е пристигнал, седнете на "правилното си" място и седнете спокойно в сейза. Без чат, разбира се. Доджото не е място за разговори. Тук практикувате медитация или просто спокойно се събирате. Човек чака. Това чакане вече е упражнение. .
Ако случайно закъснеете за курса, седнете веднага извън татамито в сейза и изчакайте. Когато учителят ви погледне, поздравява и когато даде знак да дойде на постелката, направете това нормално и поздравете Камиза. След това веднага се присъединете към продължаващото упражнение. Имайте толкова голяма чувствителност, за да не правите собствена гимнастика и загрявки, докато курсът вече тече. Никога не влизайте в доджо по време на Шинкокю, началния ритуал на курса. .
"Mukuso", това е медитация. .
Имаме две части от упражнението: седнала поза и гледане на движението на мислите си. В това седнало положение, без да правите нищо, без да мислите нищо, докато просто седите там, забелязвате идващи и заминаващи мисли, постоянен безпокойство. Вече може да бъде упражнение за медитация в Айкидо, за да се позволи това движение на мисли, без да се намесва по никакъв начин, докато те се успокоят, дори без намерение да искат да ги успокоят. Просто запазвате седналата си поза. В началото тази позиция се променя много бързо и има проблеми с коляното, болки в глезените, стъпалата, таза, гърба и лумбалните прешлени. Тази поза на седене все още съответства на естествено седнало положение. Болката е само израз на напрежението (също от духовно естество), възникнало в нашата цивилизация. Практикувайки седнало, ние се научаваме да отпускаме несъзнателно напрегнатите мускули и по този начин да увеличаваме общото си благосъстояние.
Поведение по време на курса
. Именно личният опит с тялото ни позволява да разберем Айкидо. Когато започнете да тренирате с партньор, по-напредналият играч влиза в ролята на Shite, този, който се справя с техниката. Другият, не толкова напреднал, играе уке, този, който пада. Разбира се, тогава ще бъде направена промяна. Така че е обичайно, ако не напредналият реши друго. Ако практикувате в групи, това е същото. Учениците играят ролята на шийт в йерархичния ред. Термините "shite", "uke", "nage", "tori", "seme" се използват за определяне на различните позиции на тези, които практикуват айкидо.
"Shite" произлиза от "suru", което означава нещо като "да се направи", този, който изпълнява. „Nage“ идва от „nageru“: да се хвърля. „Uke“ идва от „ukeru“, което означава „получен“. Този, който страда, получава атаката, получава енергията. Уке е позицията на ученика. Ако сте uke, значи сте ученик на този, който хвърля. Едното е уке на живота, друго е укето на господаря. Да си уке означава да си студент. Това е единственият термин, който е общ за всички училища по айкидо. „Тори“ произлиза от „тору“, което означава да се вземе. Този, който взема. Тори също се използва вместо shite, този, който изпълнява движението. Всъщност тук може да има известно объркване. Например в граплинг атаките: Тори е тази, която атакува. Но след това ролята се разменя. Нападнатият поема и тори става уке, уке става тори.
По същия начин човек използва "seme" (semeru = да атакува), който от своя страна е този, който атакува. Докато атакува, uke (този, който получава) предхожда атаката и uke става seme, seme to uke. Те казват: „uke soku seme, seme soku uke“, за да изразят смяната на ролята. За да разбера добре това, се позовавам на главата "Aikiken". Терминът seme ми се струва по-рядко срещан, но в нашето айкидо го използваме точно като uke.
Поведение към учителя, господаря
В доджо също има общи правила за поведение, които трябва да се познават и спазват. . Доджото е място за вътрешно събиране. Човек не прави дейности, които не са свързани с практиката. Там не правите нищо, освен практика. Там има само една седнала позиция, а именно сейза. Няма друго правилно седнало положение в доджо. Седите в сейза или сте в действие. Няма други опции. За съжаление, в доджото понякога могат да се наблюдават други, по-отпуснати пози. Такива неща трябва да се избягват. Човек трябва да работи, за да гарантира, че Айкидока може да седи в сейза.
Освен това, човек винаги носи необходимите дрехи за доджото, това, което отговаря на съответното упражнение, в айкидо доги и, ако е шодан или има разрешението на учителя, хакама. Доги и Хакама винаги трябва да бъдат идеално чисти и добре поддържани. Хакамата е елемент от облеклото, който трябва да се уважава. Той има определено достойнство и е много важно като цяло в Бодо винаги да показва това уважение. Хакама изразява доброволното влизане, интензивната заетост с упражнението. Когато човек облече хакама, той влиза в айкидо. .
В края на курса учителят обикновено изпълнява "se no unndo", буквално гимнастика отзад. Se, това означава гръбначен стълб, senaka. Тази гимнастика в края, там, за да разтегнете малко тялото, за да облекчите мускулното напрежение, причинено от много падане, е много здравословно упражнение, което всеки може да прави без риск. Преди всичко е необходимо да намерите добра стойка в равновесие и да спуснете таза под таза на партньора си, преди да го заредите. След това няма нужда да го разклащате енергично, както често може да се види. Достатъчно е да направите малко, леко люлеещо се движение на тялото. И накрая, когато отново разтоварите партньора си, коленичите, докато краката ви не се ударят в земята, след което се изправяте (и партньорът ви с вас). По този начин избягвате цялото тегло на партньора си върху краката и свързания с него риск от нараняване.
В края на курса учителят ги оставя да седят на опашка (sei ritsu). . Тогава учениците остават да седят, докато учителят не е напуснал доджото. Най-малко двама ученици са готови да сгънат хакама на учителя и да носят джо и бокен. След това, когато учителят напусне доджото, учениците се обръщат в неговата посока и поздравяват. Тогава всеки се опитва да намери семпай, за да сгъне хакамата. След това благодарите на всеки семпай, с когото сте тренирали в курса, като ги поздравявате с думите "domo arigato gozaimashita".
Полагането на Хакама винаги се извършва в сейза. Когато сгънете хакамата, вие я давате на нейния собственик и ви благодарите. Учтиво е, че ученик от по-нисък ранг не се отказва от своята хакама, за да лежи, преди по-високият ранг (sempai) да даде своя. Давате своята хакама на студента, който наистина го иска и благодарите предварително.
Структурата, която възниква от различните взаимоотношения, когато човек приема тези принципи присърце, сама по себе си е истинска форма на медитация. Ученикът, който иска да живее по тези принципи, постоянно наблюдава действията си, отношението си. Той развива вниманието си и събужда вътрешното си съзнание. С тази гимнастика на мислене, его и дух, този духовен айки-тайсо, човек генерира енергия, която ни позволява да разпознаем съдбата си. Това е и гимнастика за нашите емоции. Човек влиза в термини, които вече не се използват в нашето общество, скромност и от там възвишени. Скромността е винаги отношението на ученика към своя господар. Ако не виждате важността на това упражнение, опитайте все пак. Не мислете, че трябва да се наказвате, че това е въпрос на принуда или подчинение на ученика. Абсолютно не. Това е истински инструмент за тяхното развитие. .
(Следват лични преживявания на Андре Когнар; бележка от преводача.)
Преведено и интерпретирано: Walter Oelschläger, 1990