3 февруари 2008 г. Петър Велики

У дома
Проповед
3 февруари 2008 г. Петър Велики

03 февруари 2008 г. Петър Велики

Ето, изпращам те като овце сред вълци; затова бъдете мъдри като змии и безвредни като гълъби. Пазете се от хората, защото те биват предадени на съдилищата и бичувани в синагогите си и дори са изправени пред управители и царе заради мен, за свидетелство пред тях и пред езичниците. Когато ви предадат обаче, не се притеснявайте как и какво да кажете, защото в този час ще ви бъде дадено какво да кажете. Защото не вие сте говорили, а Духът на вашия Отец, който говори във вас. Тогава брат ще предаде брат, а бащата ще убие детето му: децата ще се надигнат срещу родителите си и ще ги умъртвят; и всеки човек ще те мрази заради името ми; но който изтърпи докрай, ще бъде спасен. ”

Трябва да си сложа очилата по няколко причини - бифокални и затова страдам от него, затова се извинявам за това. Първо, нека да разгледаме парите. Защото започнахме да казваме, че ще съберем форинта и двата форинта и ще дадем това на тези, които се нуждаят. Колко се събраха? Реших да го измервам всеки път, когато не можем да броим тук. Първо, колко има и да видим колко са влезли. Слушай, колко е това? Почти половин килограм пари. Налейте, слушайте, събирайте. Влагаме това много и виждаме колко пари имаме сега. Имаме четири лири и половина пари. Това не е малко. Ще запазя това тук и ще видим как ще се умножават парите ни.

Искам да кажа, че събрахме толкова много, измерихме това. Добре е, че това беше сега пред очите ни и ние започваме да мислим за това, че вече сте на възраст, в която ние постоянно се измерваме. Когато се родим, те започват да измерват колко килограма. Сега току-що дойдох при татко вчера, който каза, че е 3 кг за 50 деца и 56 инча. Добро голямо дете, премерено. След това се измерва ежеседмично. Тогава училищният лекар го измерва в училище. Или вкъщи, не знам кой дори се е концентрирал на вратата колко е израснал през лятото. Те винаги измерват.

След това идват други видове измервания, след това идват тестовете. Вече знаем това в училище. Това не е нищо повече от непрекъснато измерване. След това се записваме в различни училища, там просто ни мерят, без да спираме.

А има и такива, чието кръвно налягане се измерва непрекъснато, това също е измерване.

Нека си помислим, че Бог също ни измерва. В Библията има история, някога цар в стари времена - някой може да знае, в книгата на Данаил, крал Белшаккар, който беше доста пълен със себе си, пламенна ръка се появява на стената на неговия празник. И какво пишете там? „Измерихте и намерихте лесно“.

Ние сме премерени и някой казва „ти си моят син“. Така казваме малко жаргон, "ти си малък". И така, големият въпрос е, как Бог ни измерва и какви намира за нас? Лесно или тежко? Какво измервате? Е, Той го измерва, ако може да бъде измерен, но със сигурност знае дали сме израснали в дух, в любов, в търпение, в мир, в радост или не. Той измерва. И за това трябва да кажа, че наистина трябва да мислите за това, което показват везните?

За щастие все още има някой на кантара, на който стоим. И така, кой? Трябва ли да гласувам за сбора или да позная какво? Кой друг на кантара стои до нас? Ние не сме сами на кантара, това е нашият късмет. Е, Исусе. Дори това е нашият късмет. Защото това означава, че дори Той да е там, ние трябва да сме по-тежки от баланса на всичките ни злини. Тогава трябва да сме повече. Запомнете добре, че винаги сте повече с него. Ако Бог ви измери и Той е с вас, ще се срещнете.

Това е евангелието, ние го помним добре, когато събираме форинти. Донасяме го, измерваме го, радваме се за него. Няма да забравим: Бог ни тежи, но имаме голямо щастие, някой все още стои на кантара, в моя тиган и след това пада надолу. Ще бъдем тежки, ще бъдем тежки, защото нашият Господ е там. ДОБРЕ? Здравейте, благодаря ви много. Благословия и мир!

„Ученикът не е над господаря си, нито слуга над господаря си. Достатъчно е ученикът да бъде като господаря си, а слугата - като господаря си. Ако господарят на къщата се казваше Веелзевул, колко повече от домакинството му? " „Така че не се плашете от тях! Защото няма скрито нещо, което да не бъде разкрито, нито тайна, която да не бъде известна. Това, което ви казвам в тъмнина, ще разкажете на светло; това, което чувате шепнене в ухото си, прокламирайте от покривите. Не се страхувайте от онези, които убиват тялото, но не могат да убият душата. По-скоро се страхувайте от онези, които могат да унищожат както душата, така и тялото в ада “. „Не е ли стотинка врабче и никое от тях не пада на земята без знанието на вашия Отец? И за вас се броят дори нишките на косата ви. Затова не се страхувайте: вие имате по-голяма стойност от много врабчета. " „Който, следователно, ще ме изповяда пред хората, него ще изповядам и пред моя Отец, който е на небесата. И който се отрече от мен пред хората, ще отрека и него пред моя Отец, който е на небесата.“

Скъпи братя и сестри! Прочетените стихове принадлежат към по-голяма единица, в която Исус подготвя и изпраща учениците. Всъщност това е предшественик на мисионерско командване, като военно учение, в което учениците натрупват опит и в същото време им става ясно пред какво трябва да се изправят, каква е реалността, какво ще ги получи. И също така е постоянно насърчение, тъй като го чуваме повече от веднъж, а не два пъти, че „не се страхувайте“, „не се страхувайте“, че това, с което ще трябва да се сблъскате, не се отнася до себе си в него.

Може да се каже, че цялата част е насърчение към религията, към мисията. Ето как завършва, така че завършва, „ако някой направи религия за мен пред хората“. Може да се каже, че от най-ранните времена изглежда, че църквата със сигурност се е нуждаела от насърчение и напомняне за това какво всъщност е нейната работа.

Мисля, че трябва първо да поставим тази част в реда на нещата и първо да видим, че лайтмотивът на този раздел, прочетен на глас, но цялата част 10, е „Изпращам го“. Но първият момент - и ние го прочетохме - беше, че той покани учениците при себе си.

В Евангелието четем безброй пъти фразата на призива: „Елате при мен всички“, „Елате, защото всички неща вече са готови“, „Върнете се у дома“, „Върнете се“, ако можете да го обобщите нагоре. Това означава, че в църквата винаги има двупосочно движение, има и такива, които идват, казано направо: те са в бъдещето. И тези, които търсят, тези, които носят тежести, тези, които са нещастни, болни, неспокойни или безцелни. Има много причини, но те определено приеха този призив да „хайде“.