3 библейски причини за пости - Евангелие 21
„Когато постиш, не изглеждай тъжен, като лицемерите, които предават лицата си всички победени, за да покажеш на мъжете, че пости. Честно ви казвам, те имат своята награда. Но когато постиш, парфюмирай главата си и измий лицето си, за да не покажеш на хората, че постиш, а баща ти, който е там на тайното място; и вашият Баща, който вижда тайно, ще ви възнагради. "(Матей 6.16-18)
Използвайки понякога Писанията, понякога историята на Църквата, може би може да се отговори положително на всички тези въпроси. Но няколко факта ни позволяват да възстановим по-глобален поглед върху тази практика. Самият Исус, Учителят и Господ на всички, пости четиридесет дни и четиридесет нощи в пустинята. И той също отговори на въпроса на събеседниците си, като каза: „Когато младоженецът им бъде отнет, тогава те (моите ученици) ще постят“ (Мат. 9:15). В проповедта Исус учи как да се пости, което предполага, че учениците му наистина постит. Деянията на апостолите и посланията на Новия завет правят много препратки към поста на апостолите. Също така, не можем да го отхвърлим като практика на Стария завет, отменен от Новия, нито като практика на Църква, която друга Църква отхвърля.
Постенето е пълно въздържане от храна. Това понятие обаче се разпростира върху всяко частично или пълно въздържане от храна за по-дълги или по-кратки периоди, следователно определянето на първото ни хранене за деня като закуска, която прекъсва нощния пост.
Причина # 1: покайте се
В писанията постът има смисъл на саможертва и самодисциплина. На първо място, постът е свързан с унижение пред Бог (Пс 35.13; Иса 58.3,5). Понякога постът беше израз на покаяние за минали грехове. Хората, дълбоко натъжени от греха и вината си, плакаха, докато постиха. Например Неемия събра израилевите синове „облечени във вретище ... за пост ... и те седнаха да изповядват греховете си“. Хората в Ниневия се покаяха, като чуха проповедта на Йона; те провъзгласиха пост и облякоха вретище; Данаил търсеше Бог „като се молеше, молеше се и пости, облечен с вретище и пепел“; той умоли Господа, своя Бог, и изповяда греховете на своя народ. След покръстването си, Савел от Тарс направи покаяние за това, че преследва Христос и не пие и не яде в продължение на три дни (Нех 9,1; Йон 3,5; Дан 9,3; 10,2-3; Акт 9,9).
Причина # 2: научете се на самоконтрол
Причина # 3: споделяйте с най-нуждаещите се
Постенето може да бъде и възможност да споделим това, което сме яли, с тези, които са недохранени. Има индикации за такава практика в AT. вече. Йов можеше да каже: „Изядох ли дажбата си сам, без вдовицата и сирачето да имат своя дял?“ (Йов 31.16-17) От друга страна, когато Бог чрез Исая осъжда лицемерния пост на жителите на Йерусалим, той се оплаква, че те търсят собственото си удовлетворение и потискат служителите си в момента, в който постят. В съзнанието и действията им няма връзка между храната, от която се въздържат, и материалните нужди на работниците им. Религията, която те практикуваха, беше лишена от справедливост и благотворителност. Така че Бог им напомня, че „постът, който предпочитам, не е следният: да развържеш връзките, произтичащи от нечестието ... да изпратиш на свобода тези, които се поклониха ... Не е ли това да не споделяш хляба си с гладните? », И отново,« бедните бездомници, ще ги приютиш ... »(Иса 58: 6-7) Исус по подразбиране приема същото учение, когато разказва историята на богатия човек, който всеки ден прави пищни празници, докато е бил пред вратата си лежеше просяк, който за храна чакаше трохите, които ще паднат от масата му (Лука 16: 19-31).