251-255 - Наполеон I във Франция - Руска историческа библиотека
Революцията във Франция е заменена от управлението на Наполеон. В някои от нейните аспекти епохата на Наполеон за Франция и останалата част от Европа е продължение на революцията, в други е реакция срещу нея. Наполеон дори не се е замислял да възстанови старите именски привилегии, феодални права и крепостничество и на много места в Европа ги е унищожил. По същия начин той не връща на духовенството техните земи и привилегии на имоти, а в други страни духовенството губи както власт, така и владения под него. Нещо повече, той се стреми да превърне католическата църква в прост инструмент на държавната власт. Във всички тези отношения той беше наследник на революцията, която сама тръгна по стъпките на просветения абсолютизъм. Напротив, политически Наполеон възстановява абсолютизма във Франция - само в нова форма на военно-демократична диктатура (цезаризъм). Макар да презираше „идеологията“, както наричаше идеите за „просветление“ и революция, в действителност неговата система беше, като че ли, само модификация на просветения абсолютизъм. От тази гледна точка времената на просветения абсолютизъм, Френската революция и Наполеон I са по същество един исторически период от падането на стария ред, сега под ударите на суверените, сега в резултат на въстанието на народите.
II. Франция от епохата на Наполеон
252. Институции на консулството и империята
При стария ред френската нация беше по-свикнала на подчинение, отколкото на независимост, а цялата страна беше доминирана от административна централизация. Противоположната система на учредително събрание се провали и якобинците отново управляваха цялата страна по стария начин. Административната централизация беше по-скоро в съответствие с възгледите на самия Наполеон. Още през първата година от консулството той назначи префекти начело на отделни отдели, подпрефект във всяка област и кмет във всяка общност (т.е. град или село) и всички тези служители бяха поставени в изключителна зависимост относно правителството и при спазване на строга дисциплина.помня на военните. Дори членовете на съветите, които трябваше да помагат на тези длъжностни лица по техните указания, бяха назначени от правителството и не можеше да става дума за някакъв вид самоуправление. (Настоящата административна организация на Франция е само модификация на консулската). Новата система се отличаваше с простота, бързина на действие, хармония и сила. Такива бяха като цяло други реформи на Наполеон (съдебни, финансови и др.), Извършени от него в по-голямата си част по време на консулството. Той имаше голям организаторски талант и навсякъде внасяше яснота, простота, последователност, но в същото време навсякъде се уверяваше, че правителството знае всичко и отговаря за всичко, а нацията само пасивно се подчинява. В обсъждането на всички най-важни трансформации Наполеон лично взе най-активното участие, изумявайки своите служители с неуморната им работа и способността бързо да разберат най-сложните и сложни въпроси.
253. Конкордат
В първите години на консулството Наполеон урежда и църковни дела във Франция. Лично той беше повече от безразличен към религията и дори проявяваше някакво свободно мислене и затова гледаше на религията само като на политическо средство. Гражданската организация на духовенството, издадена от учредителното събрание, и преследването на католицизма от якобинците напълно разстроиха църковния живот във Франция и породиха религиозен разкол и объркване между французите. Директорията спря религиозното преследване и върна около 40 хиляди църкви на католическо поклонение, но поради тяхното притежание възникна разногласие между журито и неклетото духовенство, а неклетите свещеници, които бяха в съюз с Рим, показаха голяма сила. Наполеон прекратява тази борба, като сключва конкордат с папа Пий VI1 през втората година от неговото консулство (1801). Католицизмът е бил признат за религия само на по-голямата част от френските граждани (а не от основната църква), но администрацията на публичното поклонение е била подчинена на полицейски заповеди, тъй като правителството е счело за необходимо да поддържа реда. Епископите започват да се назначават от първия консул и след това получават каноничен указ; епископите започнали да назначават свещеници, но отново със съгласието на правителството. На духовенството се дава заплата, но бившите църковни земи са обявени за неотменимо собственост на новите им собственици. Конкордатът от 1801 г. (все още в сила във Франция) подчинява духовенството на светска власт и в знак на благодарност за възстановяването на религията духовенството ревностно подкрепя Наполеон с цялото им влияние върху хората.