240 години от рождението на основателя на съвременното румънско образование Evenimentul Zilei
Автор: IrinaBăncilă/Дата на публикуване: 06-06-2019 10:06
Георге Лазар се изявява като организатор и училищен ръководител, автор на няколко учебника, практикуващ инженер, говорител, моралист и писател. От гледна точка на неговите действия той е един от основателите на съвременната румънска култура.
Георге Лазар (Gheorghe Eustratie) е роден на 5 юни 1779 г. (според други източници на 9 януари 1782 г.) в Авриг, окръг Сибиу, като петото дете на селяните Георге и Мария Лазароае, отбелязва томът " Речник на румънската литература в произхода си до 1900 г. "(Букурещ, Издателство Академия, 1979).
Посещава начално училище в родния си град, след това посещава гимназията „Пиарист“ в Клуж (1798-1805). Изключението беше през 1802 г., когато той учи в католическата гимназия в Сибиу. През 1805 г. той посещава юридически курсове в Клуж в продължение на две четвърти, след което се издържа като немски медитиращ в семейството на граф Франциск Гюлай. Различните изследвания, последвани в Клуж (чужди езици, теология, право, философия, науки), поставят основите на бъдещото енциклопедично обучение на Георге Лазар. На следващата година със стипендия, получена от православния епископ Николае Хуцовичи, той става студент във Виена. Тук той слуша курсове по теология, философия, право, педагогика, литература, математика, инженерство, военни науки, медицина, повлияни от Просвещението.
Възползвайки се от финансовата помощ на императорската канцелария, Георге Лазар е през 1810 г., отново във Виена, където превежда образователни и религиозни произведения. На следващата година се завръща в Сибиу, а през 1812 г. става професор в Семинарията на православния епископат в Сибиу. Той заминава за Брашов през декември 1811 г., след военни действия от властите и особено от епископ Василе Мога. Той е върнат под охрана през януари 1812 г. Опитите за отпечатване на преведените му творби през 1814-1815 г. се провалят поради противопоставящите се намеси на Мога.
Архидякон от 1814 г., Георге Лазар се кандидатира през 1815 г. за епископската престола на Арад, но е отстранен от контракондидат, подкрепен от митрополит Стратимировци. Мога беше традиционалист, липсваше независимост в действие, а Георге Лазар беше визионер със смели инициативи, потиснат от атмосферата на църковния и политическия живот в Сибиу. Тези различия задълбочават конфликта между двамата, Лазар е освободен от преподавателския състав през март 1816 г., който е компрометиран пред правителството и съда.
През 1816 г. Георге Лазер прекосява планините, установявайки се в Букурещ, където за първи път си изкарва прехраната като частен учител в къщата на болярина Бърканеску, където учи децата си. От същата година той започва да дава практически уроци по инженерство - теренни измервания и планови проучвания - на други студенти в Букурещ, синове на боляри. За да завърши плана за създаване на първото национално училище с висше ниво на румънски език, ученият от Трансилвания трябва първо да се изяви, да демонстрира своята компетентност в училищните въпроси и да получи подкрепата на болярите-ефори от Букурещ, но и на други румънски учени, според работата "Национална култура и европейски дух (1818-1864)" (Николае Исар, Издателство на Университета в Букурещ, 2004).
Основополагащият акт на първото румънско национално училище е анафората на болярите-ефори от 6 март 1818 г. Сред подписалите го, освен митрополит Нектарий, са Константин Балачану, Йордаче Голеску, Григоре Димитрие Гика. Искането на болярите-ефори е одобрено на 24 март 1818 г. от владетеля Йоан Карагея (1812-1818), който освещава откриването през август на първата румънска гимназия, на мястото на „Св. Сава '. Първоначално учениците му са били момчета от дребни занаяти, жители на града и учители, тъй като синовете на болярите все още са посещавали гръцкото училище. Скоро новата институция се превърна в основен фокус за консолидиране и разпространение на румънската култура. Сред първото поколение ученици бяха, наред с други, Петраче Поенару, Даниел Томеску, Теодор Палади, Симион Марковичи и други, според https://cnlazar.ro.
Училището започва своята дейност през август 1818 г., като откриването е белязано от стартирането от Георге Лазар на добре познатото „Известие“, в което е изложен реален проект за организиране на румънското образование в четири етапа („тагове“) на учения. В първата „тагма“, предназначена за начинаещи, се преподават елементарни познания по писане и четене, елементи на религия, граматика и аритметика. Във втората "тагма", на ниво гимназия, се преподават: граматика, заедно със синтаксис; поетика с митология; география на земното кълбо; реторика, както и „Историята на нацията и на Отечеството заедно“; През третия ден се преподават предмети от по-високо ниво: висша математика (аритметика „с всичките му части“; „теоретична геометрия“; тригонометрия; алгебра); география, по-високо ниво; „Геодезия или започване на полето, с икономика и архитектура“.
Последната стъпка, четвъртата, беше предназначена за завършване на техническите проучвания за обучение на инженери, от една страна, на юристи и учители, от друга. За тези, които искаха да станат свещеници, беше предвидена специална програма с религиозни часове и история на религията, според споменатото произведение.
В процеса на преподаване той често е подпомаган от Евфросин Потека, Петраче Поенару, Симион Марковичи, Йоан Панделе и от 1819 г. от бившия му ученик Йон Хелиаде-Редулеску. Самият той преподава математика и философия в лекции за студенти, но и публични, чрез които преследва не само културното образование на публиката, но и патриотичното и националното. Голямото дидактическо действие, разработено от Лазар, включваше и обучение на бъдещи румънски учители, изискване, отразено в решението на Ефория Коколаор да изпрати през 1820 г. да учи в чужбина, в Пиза и Париж, Еуфросин Потека, Костаче Морой, Симион Марковичи и Йоан Панделе.
Неговите патриотични чувства го доближават до революционното движение от 1821 г., като участва, вероятно пряко, в лагера Котрочени на Тудор Владимиреску, когото е срещнал чрез епископ Иларион от Арджеш, според работата „Речник на румънската литература от нейния произход до в 1900 "(Букурещ, издателство Академия, 1979).
През 1823 г., все по-болни, Георге Лазер се оттегля в къщата на братовчед в покрайнините на Букурещ. През юни брат му дойде да го заведе в родния му град. Умира на 17 септември 1823 г. в Авриг и е погребан в двора на православната църква в Авриг, в непосредствена близост до родното му място, според https://cnlazar.ro, цитиран от Agerpres.
Основната работа на Георге Лазар са неговите културни дела и неговата педагогическа дейност, базирана на просветителската идея, според която разпространението на културата и науката на езика на хората ще сложи край на социалните неуспехи и националното потисничество. Училището от „Св. Сава “даде плод на национално ниво чрез обучение на пасоптисткото поколение. Идеи от речи, известия, обаждания и т.н. съчетава теологията с рационализма. Той е повлиян от философията на Chr. Wolff, но също така и от работата на френското Просвещение, от морала на о. С. Карпе, който подкрепя доктрината за рационалното или естественото право, и педагогическите идеи се претендират от филантропията, чрез J.H. Кампе, наследникът на Йохан Базедов.
В същото време той е един от първите последователи на философията на Имануел Кант у нас, след което пише курсове по философия, логика и метафизика, но губи.
Неговите идеи бяха отразени най-добре в двете извънкласни речи, единствените известни, като „Словото на Г. Лазар, при интронизацията на митрополит Дионисий“ (1819), интронизация, която сложи край на дългата редица гръцки митрополити, или в тази, посветена на интронизацията на владетеля Григоре Димитрие Гика на 30 юли 1822 г., след революцията, водена от Тудор Владимиреску. В първата си реч Георги Лазар насочи вниманието на своите съвременници към противоречието между славното минало на римските предци и падналото настояще: би ли ги познавал и днес? Със сигурност щеше да ги търси в най-кралските дворци и ще ги намери в безплодните и пепелни дупки и колиби; той ще ги търси в троновете на своето господство и ще ги намери нещастни под игото на робството; би ли ги търсил прославени и просветлени и как би ги намерил? Счупени, празни, нещастни и като зверове, всички паднали в бездната на слепотата, добре сготвени за служба на врага на човечеството, похитителя на родителския дом “. Освен това той призовава за национално възраждане:
„Сълзите на родината са достатъчни, игото на робството е достатъчно, времето отдавна е чакало падналото семе, правилното изкупление; прародината с думи сега претендира за спасение от падналите си правнуци, като вдига твърде много ръката ви към вашето светейшество, самият той от родителската кръв на онези, които се застъпват за техния комфорт “. ("Национална култура и европейски дух (1818-1864)", Николае Исар, Издателство на Университета в Букурещ, 2004)
Сред загубените днес богословски и нравствено-образователни произведения, преведени от Георге Лазер от немски през виенския период, са „Православното учение на архиепископ Платон Левсин от Твер“, трудът на Й.Х. Кампе „Моралните учения на момчетата на Готлиб Еренвайх“ ', както и народни и романтични истории.
Георге Лазар също пише поредица от учебници във Виена и Сибиу, през 1815 г. - „Компендиум от географията на Трансилвания“ и „Румънско-немска граматика“. През 1822 г. той подготвя в Букурещ курсове по математика след Хр. Волф и след немски учебници, интересни за определяне на започваща специализирана терминология.
На 5 юни, рождения ден на великия педагог Георге Лазар, започвайки с 2007 г., се празнува Денят на учителя.
В чест на това Просвещение, основател на националното езиково образование, няколко институции в страната носят неговото име: Национален колеж "Gheorghe Lazăr" в Букурещ, Национален колеж "Gheorghe Lazăr" в Сибиу, Национален педагогически колеж "Gheorghe Lazăr" от Клуж, училищните групи от Бая Маре и Печица.
Също така, на Университетския площад в Букурещ стои неговата статуя, направена между 1885-1886 г. от скулптора Йон Георгеску. През юни 2006 г. на Големия площад в Сибиу беше открита друга статуя на великия румънски педагог, произведението на художника Раду Афтение.