22 октомври 1966 г. френският епископат разрешава консумацията на месо в петък
АРХИВ Няколко месеца след публикуването на Апостолската конституция Paenitemini, която позволява на епископите на всяка страна да заменят дните на пост и въздържание с други форми на покаяние, френският епископат решава на 22 октомври 1966 г. да премахне „оскъдния“. » Петък в обикновено време от 1 януари 1967 г.
6 минути четене.
Седмица след решението на канадския епископат да остави свободата на своите верни да практикуват покаянието по техен избор - като по този начин отменя по-специално регламентите от въздържанието от петък, френският епископат обявява на 22 октомври 1966 г. решение, което е влязло в същата посока. От 1 януари 1967 г. на френските вярващи ще бъде разрешено да консумират месо в петък, извън Великия пост.
Това решение е взето няколко месеца след публикуването в Osservatore Romano, на 17 февруари 1966 г., на Апостолската конституция Paenitemini. В загриженост "да се намали формализма на практиката на дела на покаяние, чрез укрепване на духа, който е в основата на тези произведения, и като се стремим да накараме вярващите да приемат доброволни жертви, които могат да приемат форми, различни от традиционно следваните до сега ”, Павел VI предостави на епископските конференции възможността„ да се заменят по уважителни причини дните на пост и въздържание с други форми на покаяние и преди всичко с благотворителни дела ”.
След пленарната асамблея. Решения за епископство: повече не се придържайте към обикновените петък
(Кръстът от 25 октомври 1966 г.)
Жан Пелисие
Когато в събота вечерта монарх Пичон на втората си пресконференция очерта решенията, взети от пленарната асамблея, след доклада на монарха Ренар, епископ на Версай, относно дисциплинарната дисциплина, няколко събратя се втурнаха към телефона.
От 1 януари 1967 г. генералният секретар на Бюрото за обществено мнение и социална комуникация току-що обяви, че въздържанието в петък ще бъде премахнато, с изключение на Великия пост.
Със сигурност това е грандиозно събитие, въпреки че са приети принципиално по-важни решения.
Но е важно да се изясни:
1. - С мнозинства от 109 на 115 гласа, епископатът първо реши, че сега ще има два дни на пост и въздържание: Пепелна сряда и Разпети петък и че всеки петък на Великия пост ще продължи да бъде дни на въздържание.
2. - Събранието тогава постанови премахването на въздържанието в петък извън Великия пост. Следователно това ще бъде ли отваряне по пътя на лекотата? Със сигурност не! Напротив. Заповедта на Църквата и традицията диктуваха, че човек прави постно в петък, дори ако този ден вкуси омар или водолюбиви птици. Къде беше жертвата ?
3. - Ето защо нашият епископат енергично припомни - в тази земя на Лурд, където винаги прозвучава увещанието на Непорочната за молитва и покаяние, - че този закон за покаянието е евангелски; не можем да се откажем от него.
4. - Следователно Пленарната асамблея изясни изискването в съответствие с подновяването
на Великия пост и на покаятелния дух, за да отбележим петките в годината чрез:
• Покаяния (лишаване от тютюн, сладкиши, свободно време и др.);
• Нагласи на братската милост (подаръци, взети от лишения, взаимни помилвания и др.);
• Деяния на благочестието (литургия, молитва, посещение на Светото Тайнство и др.).
Акцентира се - и това е ново - на задължението да се прави покаяние не само в личното поведение, но и в семейството, общността и т.н.
5. - Публикуването на доктринален и пастирски документ за тази обновена покаятелна дисциплина е обявено за началото на Великия пост 1967 г.
6. - Тази мярка за прекратяване на въздържането от обикновени петъци рискува да има сериозни икономически и социални последици както за тези, които ловят морски дарове, така и за тези, които ги продават. От много месеци епископатът изучава този въпрос със съответните професионалисти.