20 години в Сибир от Anița Nandriș-Cudla

Вземете копие

Отзиви за приятели

Въпроси и отговори за читателите

Бъдете първият, който зададе въпрос за 20 години в Сибир

Списъци с тази книга

Общ прегледи

свикнахме с този живот отсега нататък, защото ако не можехте да правите промени, трябваше да кажете, че е добре *.

Темата на книгата: 30-годишна жена е отделена от съпруга си и изпратена с 3-те си момчета в Сибир, за обвинение, което дори не знам.
Самата тя, жена с 3 класа, родена в началото на 1900 г., пише тази книга, която не е претърпяла никаква редакция, откакто ръкописът е бил предаден през 1980 г. на роднина преди нейната смърт.

Как изглежда стоикът? От сега нататък сме свикнали с тези животи, защото ако не можете да направите промени, трябва да кажете, че е добре *.

Как изглежда стоикът? Като тази жена!

Бях много впечатлен от начина, по който тя се свърза с превратностите на живота, докато ги приемаше и всеки ден, ден след ден изготвяше своя план, мотивиран от желанието да спаси както живота си, така и този на децата.
Безусловно доверие в Бог, дори когато настъпи друга беда!

Подтикван от брат (по онова време всичките й братя са учили в университета), тя пише своите мемоари.
Какво остава в края на живота й?
Политически, извадка от най-новата история на румънците, лично живот, изживян достойно, на който той не се обръща със съжаление и с това, което е могъл да бъде, кой, в който е изпълнил мисията си на дъщеря, да уважава, пази и помага на майката, една от майките, да защитава децата си и да им възпитава морални и съпротивителни забележителности, и едно от вярата, и тук ще добавя любимия си цитат:
"Фати любов".

Не само духът й беше красив, но и начинът, по който тя написа книгата, е великолепен. Четох дневници и спомени, но не усещах същия чар, тази простота на думата .

И в същото време е важно да не забравяме какво всъщност означаваше комунизмът: експроприация, глад, преследване, канала, а не трансалпията и Народния дом.

Много съм щастлив, че прочетох тази книга и уважавам паметта на тази жена! . Повече ▼

Когато четях архипелага ГУЛАГ, си спомням, че имах противоречива дискусия с приятел, който смяташе, че паметникът на Солженицин е книга на измислицата. Въпреки че веднага разбрах, че той не поставя под въпрос историческата истина, а само тази на повествованието, тоест, подозирайки писателя само в козметологията на спомените, никога не бих могъл да приема този вид свидетелство (било то за комунистически затвори или концентрационни лагери). Нацистка концентрация), за да бъда обвиняван e Когато четях архипелага ГУЛАГ, помня, че имах противоречива дискусия с приятел, който смяташе, че паметникът на Солженицин е книга за фантастика. Въпреки че веднага разбрах, че той не поставя под въпрос историческата истина, а само тази на повествованието, тоест, подозирайки писателя само в козметологията на спомените, никога не бих могъл да приема този вид свидетелство (било то за комунистически затвори или концентрационни лагери). Нацистка концентрация), за да бъде обвинен за естетизирането на реалността. В крайна сметка не виждам защо повествователният талант на авторите, който само е направил тези произведения от литературен интерес, по някакъв начин ще намали тяхната документална стойност.

Сред тези ценни и литературни документи е изключителна книга, 20 години в Сибир, написана от Anița Nandriș-Cudla от Буковина, жена Creangă, чиято съдба е открадната от нейната алчност, но не и от изключителния й талант за разказване на истории. Творбата, за която разбрах за първи път, за съжаление, повече от четвърт век след появата на отличното изследване на Дан К. Михайлеску „Замъкът, библиотеката, затворът“., самата тя има изкривена история, която води до мисълта (да се установи отново, че границата между измислицата и реалността понякога е без значение) към онези романи, които предлагат „изкушението на реалността“, като използват мотива на намерения ръкопис. Завършена в началото на 80-те години в Черновци, поверена на племенник Георге Нандриш, с искането да я премести в Румъния и да я оповести, книгата ще бъде изпратена за публикуване в издателство Хуманитас почти десет години по-късно, през 1991 г.

Устността на стила ви „хваща“ от първото изречение, което със своята простота и примиреност, с добрите си селски инфлексии ще зададе тона на целия разказ:

Доколкото едно човешко същество може да стигне, без да осъзнава това.

На седемнадесет години Анита се омъжи за млад мъж от селото, с когото имаше красиво домакинство, а на 26 години, вече майка на три деца, й се струваше, че бъдещето им е усмихнато:

Всички бяхме, както казаха старейшините, всеки на своя хляб. Също така се чувствах много щастлив, домакинството ми беше добре установено, сготвих къщата, направих конюшнята с шип, нова количка, плуг, брана, имах и сегашното домакинство. Децата израснаха добре, бяха големи. Конюшнята, пълна с добитък: две крави, волове, друго теле, млада кобила. Когато я впрегнах в каруцата, тя щеше да играе. Отсега нататък беше само заради живота.

За съжаление настъпва 1940 г. След пакта Рибентроп-Молотов румънската армия се оттегля и селото изпада в паника. Анита, която остана в душата на „комарите“, веднага се съгласи с решението на брат си Флореа да замине за Румъния, но съпругът й, който съжаляваше за оставеното домакинство, настоя със сълзи на очи, докато той ги убеждава да се върнат, въпреки че са били близо до границата.

На връщане започва ужасна предчувствена буря, но Anița, подобно на Ana lui Manole, чиято история, научена в училище, по-късно ще я сравни с нейната, ще се изправи пред времето, за да изпълни съдбата си в жертва:

Това беше много болезнено стихотворение, с добре интерпретиран, красив, добър сиамски траур. От текстовете забравих как са съставени от красота, но от толкова много болка, която изчезна и никога не мога да я забравя. Защото сякаш Бог изпрати преди мен, когато направих окаяната стъпка и се обърнах назад, от пътя, по който бях тръгнал, дъждът беше толкова силен, с мълния, че сякаш знак ми казваше: защо върна ли се към неприятности и мизерия? Тръгнете по правия път, по който сте били. Но ето, подобно на любовницата на Манолия, ние не се върнахме, а излязохме по окаяната пътека, до къщата и богатството, от която мъжът съжаляваше да се раздели.

Всеки, който е чел Солженицин или е имал други свидетелства от сталинисткия период пред очите му, има представа за насилствените арести от онези времена. В послеслова, озаглавен И аз бях свидетел, Георге Нандриг ни казва, че макар да няма официални документи (разбира се, че няма!), Според реконструиран списък е сигурно, че поне 190 семейства (602 души), т.е. „(а) почти една трета от населението на община Махала е загинала или тя беше депортирана същата година. " Сред тях петимата членове на семейство Кудла, отгледани в добре познатия кагебистки стил през нощта на 13 юни 1941 г., когато „черен клоун влиза в двора“, заобикалят къщата и отвеждат всички, с изключение на парализираната им майка. Отчаянието на дъщерята, нейната сърцераздирателна болка не заради собствената й съдба, а заради тази на майката е трудно да се опише:

. когато дойде този момент и ме грабна от нея, моята болка и отвращението ми, които бяха в тези моменти, само един Бог знае и той може да ми се обади. Да остави болна майка в леглото, която не може да управлява сама, без нищо до себе си, и да бъде отвлечена, като жесток звяр, без душа и без никаква милост. Точно тогава си помислих, че ще бъде много по-добре да ми даде преднина, да не виждам, да не знам, че моята мила майка остана, огорчена, огорчена, чужда, между четири стени, без нищо до себе си. Мислех, че може би ще умре от толкова страдания и кой ще се грижи за нея. Но не можех да ги използвам за нищо. Изкуших се да я оставя и да си тръгна.

Георге Нандри също ще разкаже какво се е случило с осакатената майка: братята на Анита дошли в Румъния, за да я вземат, когато армията ни завладяла Буковина и Бесарабия (само две седмици след депортацията на семейство Кудла), където тя живяла още четири години. Дори след раздялата връзката между майка и дъщеря беше толкова силна, че когато майката, на смъртно легло, помоли синовете си да не забравят Анита, Анита, сякаш усещайки нещо, й изпрати сълзливо писмо с молба Съжалявам, че я остави:

Скъпа моя и много желана Мамука, (.) Много бих искал този лист хартия да стигне до вас, за да знаете, че сме живи. Моля те, мила моя майко, прости ми за делото, което направих без волята си, че те оставих в най-трудните моменти от живота, но какво да направя, ако беше разделено за нас ”. „Целувам ръката ти Мамука и те моля още веднъж да ми простиш, че те оставих толкова чужд. Дъщеря ви Анита с внуците си Митруша, Василе и Тоадер, които искат да ви видят отново.

Струва ми се безбожно да обобщя в няколко реда изпитанието от почти две десетилетия на Анита, чиято смелост да се изправи и да преодолее всички нещастия, които я сполетяха, я превърна от обикновена жена в примерен герой; тези страници с неизразима трагична красота трябва да се четат небрежно, без да се пропуска дума, макар и само защото, подобно на паметника на Примо Леви, Se questo è un uomo, се затварям пандорно в тях, извън доказателствата за човешкото скотство, вяра, била тя крехка, в човешкото достойнство:

Прекарах там цветето на живота, когато децата трябваше да пораснат, да натрупат сили, когато децата трябваше да се научат как да живеят, как да се държат със света, да научат нещо за бъдещето си. Не беше възможно, но все пак чрез упорита работа не се поддадохме на експерта.

Реабилитирани късно и след много официални молби от момчетата (които след повече от петнадесет години разбират, че баща им, от когото са били разделени веднага след ареста, е починал в лагер недалеч от техния), всички те се връщат в село, където „вместо да облекчите последните си болки, трябваше да страдате отново“, защото те намират къщата си, заета от чужденци, и ще трябва да се бият, за да влязат в нея, точно двайсет години след излизането, тоест на 13 юни 1961 г. Но къщата беше празна и най-голямото момче трябваше да се върне в Сибир, за да работи известно време, за да им изпрати пари за възстановяване на домакинството му. Последните изречения от ръкописа, прости и пълни с любов, също са посветени на Василе, този, който изцяло е наследил призванието за жертва за своите близки:

Преживя много трудности, но винаги със смелост и надежда за бъдещето. Въпреки че беше дете, той насърчаваше всички нас, защото всички трудности ще имат своя край.
Както казах по-горе, след като се върнахме на местата си, той също се погрижи много за семейството.
Тази любов и семейна любов ни дадоха сила във всичките ни трудности и успяхме да устоим и да спасим живота си.

От приписването разбираме, че Анита е преминала през тежък тест, който ни казва, че преди да затвори очи, е трябвало да погребе най-малкия си син, Тоадер.

На 30 август 1986 г. Анита умира на 82-годишна възраст в къщата си, в леглото си, заобиколена от любовта на своите деца, внуци и правнуци. Тя почива заслужено в гробището на Махала, където Тоадер, този, който ги държеше грозни, я чакаше в дългите нощи на Сибир, когато Митруша и Василе бяха на водата. . Повече ▼