12 февруари 2012 г. Същността на естетиката
В края на този семестър - изпит. Не повече от 2 преминава автоматична машина 5, с 3 преминава автоматична машина 4. И поне 2 отговора на семинара.
Съдържание на този курс: За разлика от първия семестър, в който разгледахме историята на естетиката, в този ще разгледаме съвременната теория на естетиката, по-специално през призмата на нашия учител. Необходимо е да се знае позицията, но не е необходимо да се съгласявате с нея. Но в случай на несъгласие трябва разумно да изложите позицията си.
Същността на естетическото е това, което, от една страна, обединява различни естетически феномени, като красивото, грозното, ужасното, трагичното, комичното, величественото и други, а от друга страна, това е, което отличава тези естетически феномени от моралните, утилитарни, религиозни, политически ценности. По отношение на същността или същността на естетиката през съветския период, в нашата естетика започна доста продължителна дискусия, която започна в средата на 50-те години, по време на която се оформиха три концепции за същността на естетиката:
Първият от тях разбирал същността на естетическото като мярка за съвършенството на едно явление по свой начин. красиво - това, което е перфектно, и грозно, което е несъвършено.
Втората концепция разбира същността на естетическото като мярка за обществено благо, следователно красивото, което е добро за обществото, а лошото за него е грозно.
Третата концепция е естетическа като мярка за красотата на формата. Следователно красивото е идентично с красотата на формата, а грозното - с нейната грозота.
Същността на естетическото като такова не съществува в чист вид, а съществува само в неговите проявления. Тези основни прояви на същността на естетическото са красивото, грозното, величественото, ужасното и комичното. Тъй като същността на всяко явление (например човек - не съществува сам по себе си, само под формата на конкретна проява - Иванов, Петров и др.)
Благословията, макар и основна, не е изчерпателно качество на красотата. Второто необходимо качество е съвършенството на явлението по рода си, което означава неговата хармония, пропорционалност, единство в многообразието на неговите части. Следователно Квазимодо не е красив, въпреки че притежава максимално морално благо. Следователно не всяко добро намерение поражда прекрасна творба, тъй като усъвършенстването на една творба се опосредства от умението на художника, тоест от степента на владеене на изразителните средства, необходими за реализирането на плана. В същото време качеството на съвършенството се различава значително от качеството на доброто, тъй като за разлика от доброто, това е собственото обективно качество на явлението, което трябва да познаваме, но което не зависи от нас. Следователно, за да определим степента на съвършенство на едно произведение на изкуството, трябва да знаем вида на дизайна (какво е искал художникът), арсенала от средства, които са били на негово разположение, едва тогава можем да определим дали това произведение е перфектно . В този случай ние преценяваме художника според неговите собствени закони, до известна степен обективно.