100; Мартин Лутер (Релаксация след битка); Щракнете върху Библия
Мартин Лутер (Релаксация след битка)
Оттогава работата на Лутер се променя.На 39-годишна възраст младежката му ревност отслабва. С мощната помощ на Господ той беше свалил идоли, разтърси от основите внушителната сграда на римската църква; той е предал Свещеното писание в ръцете на германския народ. Три години по-късно се жени за Катерина де Бора.
Пред него трябваше да се направят две неща: да разпространява истината на Евангелието и да се бори срещу възвишените духове. Той допринесе изцяло за тази работа, чрез своите уроци, чрез своите проповеди, чрез своите писания. Във връзка с дейността му като писател, ето някои значими фигури: само през 1522 г. се появяват 150 публикации; През 1523 г. се появяват 183. В същото време броят на католическите произведения е само двадесет.
Една от първите грижи на Лутер беше да хвърли светлина върху Божиите напътствия за поклонение. За съжаление тук е особено очевидно, че той не е изоставил напълно някои идеи, придобити от детството. Той вярваше, че може да премахне грубите практики на католицизма и да поддържа това, което не е напълно в разрез с духа на Библията. Той стигна дотам, че държеше разпятието в църквата, но без поклонение, подобно на папистите. Той не премахна някаква особена помпозност от поклонението и украсата на църквите. Той възстанови вечерята, както Господ беше определил, но призна, според католическата грешка, определено реално присъствие на тялото и кръвта на Христос на вечеря, въз основа на тези думи на Господ Исус: „Това е Моето тяло“. Другите реформатори и особено Цвингли показаха, че тези думи означават: „Това е Моето тяло“. точно както Исус беше казал: „Аз съм вратата“. Но Лутер категорично отказа да се откаже от своята гледна точка и поради това имаше различия в мненията между него и онези, на които трябваше да подаде ръка.
Едно от желанията му беше християните да не се срещат, без да проповядват Божието Слово, поне Словото трябва да бъде тяхното изучаване: той препоръчва тези срещи да се провеждат възможно най-често през седмицата. В колежите учителите и учениците трябваше да започнат деня с четене на Стария завет в 4 или 5 сутринта и да завършат с четенето на Новия завет.
Лутер придаваше решаващо значение на обучението на младежите, тъй като виждаше необходимостта да се въздейства върху сърцето и духа на подрастващото поколение, да се въоръжи срещу атаките, които ще бъдат насочени срещу Евангелието в бъдеще. Не беше достатъчно всички да могат да четат, пишат и броят: умът трябваше да се култивира, давайки поне общи, елементарни знания. Разбира се, тази програма съдържаше учението на Господ. Лутер избягваше преди всичко онзи критичен дух, когато ставаше дума за Божиите неща, толкова опасни и толкова суши, твърде разпространени в наши дни.
В същия дух той насърчава създаването на библиотеки, които трябва да съдържат не само религиозни произведения, но и всякакви други книги, свързани с цялата човешка наука. Той правилно каза: „Тези неверни писания са необходими, за да бъдат известни чудесните Божии дела“. В дезорганизирания култ членовете на духовенството не само четяха пеене, но и цялото общество трябваше да пее. Лутер работи усилено върху това, наред с други неща, композирайки множество песни.
Малко след тези тъжни събития почтеният електор Фридрих Саксонски, убеден поддръжник на Реформацията, заспа в Господа. Когато се разбра, че е към края си, всички хора от двореца му и от земите му се събраха около леглото му. „Скъпи мои деца - каза той, - ако съм обидил някого от вас, моля, простете ми, от любов към Бога“. Ние, принцовете, често причиняваме несправедливост на нисшите ни; Не бива да е така. " Той унищожи завещание, написано преди много години, в което „повери душата си на Божията майка“, и направи друго, в което заяви, че „положи цялото си упование в името на Господ Исус Христос, за опрощаване на греховете му“; той също изрази своята „непоклатима увереност, че има спасение чрез скъпоценната кръв на най-скъпоценния Господ и Спасител“.
Смъртта на избирателя породи нови страхове сред реформираните. Липсвайки тази подкрепа, която се оказа толкова практична, те считаха - човешки казано - каузата им да бъде много зле компрометирана, вместо да гледат към Господ, който никога не напуска народа Си. Жан-Фредерик, брат и наследник на електора Фредерик Саксонски, заедно с Филип Хесенски, мислели да създадат Реформирана лига, която да се противопостави на католическата коалиция, създадена по искане на папа Климент VII. Но преди да се ангажират с това, те се консултираха с Меланхтон и Лутер. Последният категорично заяви, че независимо от причината за истината, той не се нуждае от най-големите оръжия на този свят и че в никакъв случай няма да му се налага да прибягва до провокативна тактика.
За съжаление този съвет изобщо не беше спазен и се създаде антикатолическа политическа лига.
Лутер обаче все още е в изгнание в родината си, присъдата срещу него през 1517 г. все още не е отменена. През 1526 г. императорската диета се събрала в Спайърс, в Пфалц. Турците са нахлули в Унгария и са заплашили Австрия; императорът поискал помощ от всички германски принцове, за да се изправи срещу опасността, и той бил в мир в религиозната сфера, толкова много, че дал съгласието си за решение, според което всички оставали свободни да се държат, както той пожела срещу издадения срещу него Върмски едикт. Лутер. Това означаваше да се гарантира животът на реформатора, стига той да не напуска евангелските държави, които вече бяха многобройни в Германия.
Но три години по-късно друга диета, която се проведе в Спайърс, отмени предишното решение и заяви, че налага изпълнението на указа; това би означавало да отхвърлим истината и да се поклоним пред папата. Реформаторите протестираха срещу подобно насилие и поради това враговете им ги нарекоха протестанти. Тази дума все още не беше използвана дотогава и оттогава тя посочваше онези, които отхвърляха всяка човешка доктрина и не получиха никакви насоки освен Божието Слово.
„Нашият Бог е кула за бягство,
Непобедима броня,
Нашето убежище,
Нашата безопасна защита.
Врагът усилва гнева си срещу нас;
Напразно гняв! Какво може да направи врагът?
Господ премахва ударите си.
Сами се спъваме на всяка крачка;
Нашата сила е слабостта.
Но герой в битка,
Той е на наша страна нон-стоп.
Кой е този защитник?
Ти си, божествен Спасител!
Бог на домакините,
Вашите племена се разпръснаха
Познавам моя Освободител! ”
Диетата в Аугсбург провежда своите заседания в продължение на 3 месеца. Протестантите направиха някои отстъпки, които те сметнаха за подходящи за истината, за голямото недоволство на Лутер, който извика Меланхтон при него и каза: „Питате ме до каква степен той може да отстъпи на папистите! Казвам ви ясно, че не разбирам значението на такъв въпрос. В своя защита вече сте направили твърде много отстъпки пред тях. "
- Не трябва ли да страдате - плахо попита Меланхтън, - да страдате, за да спечелите Христос?
„Бихме могли да бъдем велики джентълмени, ако искахме да се отречем и да се подиграем на нашия Учител. Но е писано, че „чрез много скърби трябва да влезем в Божието царство“ (Деяния 14:24).
Меланхтон виждаше само, че колкото повече се поддаваше, толкова по-претенциозни ставаха враговете му. Накрая, уморен от тази напразна сделка, императорът приключи сесията, заявявайки, че ще остави седем месеца за "бунтовниците" - както ги нарича той - да се подчинят на определеното от диетата. Протестантските принцове стояха твърдо; нищо не ги разтърси.
Осъзнавайки силата си, те изковаха връзките помежду си; но вместо да се поверят изцяло на Бог за разгръщането на събитията, те създадоха защитен съюз, наречен „Лига на Смалкалде“. Както се очакваше, тя многократно зае агресивна позиция и избухна гражданската война. Ако протестантите успяха да запазят завоеваните си позиции, те го направиха само след като разпространиха вълни кръв и умножиха семето на омразата, което отрови страната; тъжна последица от тяхната липса на вяра и техните тежки грешки, които са допуснали в стремежа си да преодолеят „интересите“ на Господ с чисто човешки средства.
Господ даде на Лутер благодатта да го заведе при Него, преди да избухне бурята, от която толкова се страхуваше. След диетата в Аугсбург публичната му роля става по-малко поразителна. Без съмнение той работеше както преди, дори твърде много за човек на неговата възраст, погълнат от неуморна енергия, която той винаги проявяваше; но отсега нататък той се задоволи с укрепването на построеното от него здание и не даде друга идея, нито ново учение. Продължаваше да проповядва и особено да пише изключително много; неговите публикации, всички преведени на няколко езика, бяха широко четени не само в Германия и Швейцария, но и във Франция, Италия, Рим и дори Холандия, Англия. Мехурчетата на папите, постановленията на магистратите, се стремяха да спрат вълните на този бърз порой.
Все по-често Лутер биваше болезнено поразен от дълбокото невежество на голямата маса от хора. Посещенията, които той правеше възможно най-често, през земите на Саксония и околните страни, го убеждаваха все повече и повече в това. Имаше много, които са се обърнали, но не се забелязва увеличение в тях. На пасторите, най-вече от свещеници или манастири, липсваха най-основните понятия за самото християнство. За да ръководи и двамата, Лутер пише два „катехизиса“, големият за духовенството, малкият за миряните, обобщаващ цялото му учение, основано на Свещеното Писание, чийто славен център е Господ Исус Христос, като това се вижда в Евангелията и в посланията на Павел.
Авторът се показва проникнат от усещането за Божията сила, от величието и мъдростта на Създателя, след това от мизерията и нищото на човека, потънал в грехове и неспособен, от собствените си сили, да се приближи до Бог. След това той показва, че трябва да има посредник между Бог и човека, че единственият посредник е Господ Исус; Делата на човека, колкото и добри да са, никога няма да могат да го премахнат завинаги от състоянието му на дистанция от Светия Бог. Няма друго средство за спасение освен вярата в делото на Господ Исус, който умря на кръста, за да спаси грешниците, които вярват в Него. Той също така отрича всяка свобода на нашата воля и преподава, подобно на Августин, догмата за предопределението. Катехизисът на Лутер е забележителна работа и е послужил много за наставления и просветление на масите, въпреки че той също има някои грешки.
Докато великите евангелски учения, извадени отново на светло, разсеяха ужасната тъмнина и разклатиха дори основите на папството, саксонският реформатор почувства, че неговите сили отслабват и болестта го кара да страда ужасно. През последните десет години от живота му семейството му няколко пъти мислеше, че ще го загуби. Много молитви са отправени към Бог, за да възстанови здравето на Неговия слуга. Лутер направи завещанието си, в което всеки ред показваше най-ярка вяра. Господ изслуша молитвите на Своите деца: Лутер възстанови здравето си и от Гота, където беше толкова болен, се върна при семейството си във Витемберг, за да поднови работата си.
Малко след това Меланхтон трябваше да замине за Елзас, за да присъства на конференция на католически богослови. Това пътуване не беше без опасност; и той сметна за подходящо, преди да си тръгне, да напише последните си желания. В тях се четат тези трогателни думи за неговия господар, когото той е уважавал: „Благодаря на д-р Мартин Лутер, чрез когото се научих да познавам Евангелието и който ми показа специална любов, доказана с много добри дела. Винаги съм го уважавал и обичал с цялото си сърце и го считам за достоен да бъде почитан от всички. "
Меланхтон тръгнал на път, но щом стигнал до Ваймар, се разболял много. Разтревоженият избирател Жан Фредерик вярваше, че ще загуби един от най-силните стълбове на реформата и веднага се обади на Лутер. Той се появи веднага. Пациентът очевидно умираше. Приятелят му се приближи до него със сълзи на очи, осъзнавайки, че няма спасение освен Господа. Затова той се задоволи с насочването на искрена молитва към Бог, който скоро получи своето послушание. Няколко дни по-късно Меланхтон успя да продължи пътуването си.
Но Лутер усети как изчезва. През 1545 г. трябваше да напусне университета, работа, която му беше много присърце. Необходимото за това усилие за концентрация му струва твърде много. По това време той пише на свой приятел: „Аз съм стар, остарял, тежък, уморен. Липсва ми смелост, зрението ми намалява все повече и повече. И все пак, когато се надявах да си почина малко, бях обременен с работа, принуден да пиша, да говоря, да се харча, сякаш никога не съм писал, никога не съм говорил, сякаш сякаш никога не бих направил нищо. "
Лутер много се радваше на семейния живот, но различните му задължения не му позволяваха да се наслаждава до последните години от живота си. За децата си той беше несравним баща; той знаеше как да отговори на техните желания, да им говори на език, който могат да разберат. Той също разбира своята отговорност като възпитател и дава мъдри съвети на родителите: „Следвайки примера на Бог, знайте как да използвате строгостта към децата си, без да преставате да се отнасяте с любов към тях; да знаеш как да се направиш обичан и уважаван; грижете се за душите им, дори повече от телата им, защото едно дете е безценно богатство, за което Бог ще ви държи отговорни ... ”Той се молеше заедно с децата си; Божието Слово им се изясни, четейки с тях определени места. В неделя той събра всички свои хора, за да размишлява върху Писанията.
Лутер високо цени музиката. „Това е - каза той - Божи дар; прогонва изкушенията и злите мисли. Това е балсам за страдащи сърца: успокоява душата и я освежава; носи мир и радост навсякъде. "
Накрая той се радваше на природата със страст. Почиваше на полето и в гората, дори обработваше градината си, когато намери време. Той се оплакваше от неща, които го завладяваха и толкова често го лишаваха от тази спокойна работа: „Остарял съм и сега бих искал да усетя удоволствието на стареца в градината, съзерцавайки Божиите чудеса, в дървета, в цветя, в билки, в животни ... "
През януари 1546 г. графовете на Мансфелд прибягват до него като арбитър при недоразумение в техните семейства относно наследството и границите между техните имоти. Той не обичаше да се бърка в подобни неща, но трогнат от доказателството за съобразителност, което го заобикаляше, той си тръгна, с цялото настояване на съпругата си, която по-добре осъзнаваше от неговото сериозно здраве. За да я успокои, той й писа няколко пъти по време на това пътуване. „Искате - каза той - да се погрижите за всичко, сякаш Бог не е в състояние да създаде, ако е необходимо, десет лекари като Мартин Лутер, в случай че единственият напълно остарял екземпляр, който съществува днес трябва да изчезне. Така че спрете да ми разказвате за притесненията си. Молете се и оставете всичко в ръцете на нашия небесен Баща! “