1-10) Марк Форщайтер - (текст на книгата) - Даоистки притчи - СУБЕКТИВНИ И ОБЕКТИВНИ ЗНАНИЯ - в
СУБЕКТИВНИ И ОБЕКТИВНИ ЗНАНИЯ
Нашият живот има граница, но няма граница за знанието. Наличието на лимит, преследването на безграничното е катастрофално. И опитът да се използват знания при такива обстоятелства е сигурна смърт.
Когато дъщеря ми беше на седем години, аз й зададох основния въпрос, който занимаваше древногръцките философи: „От какво е направен светът?“ Тя каза, че светът се състои от чувства - радост и тъга, страх и гняв. Този отговор ме изненада не само с изненадата си, но и с точността си.
Както знаете, Декарт каза: „Мисля - значи съществувам“. И дъщеря ми каза: „Чувствам - това означава, че съществувам“. И двете твърдения са отчасти верни, но определението за дъщеря ми е по-естествено, тъй като изказването на Декарт е отпечатано от традиционното предпочитание за разум за европейското съзнание и детето интуитивно обединява тялото, чувството и мисълта. По същия начин бихме могли да кажем: „Дишам - значи съществувам“. Мисленето, чувството и дишането идват от един универсален източник:
Отговорът на дъщеря ми разкрива една от страните на познанието - субективно познание. Обективното знание е знание, че нещо съществува, а субективното знание е знание за това какво е това „нещо“. Обективното познание е по-специално научни факти, които могат да бъдат проверени и потвърдени на практика. Това е видът знания, преподавани в нашите училища.
С този подход реалността се разчленява на съставните си части, всяка от които се изучава поотделно. Получаваме изчерпателни знания за всяка такава изолирана част, но с всеки следващ етап на разделяне става все по-трудно да ги обединим. Независимо от това обективното познание е много ефективно: благодарение на него се е развила западната медицина, постигнат е значителен технически напредък, човечеството се е научило да контролира природата.
Друг тип познание, отговарящ на въпроса „как?“, Се основава на взаимодействието на тялото, ума и чувствата и включва пряк опит. Училищното образование пренебрегва този вид знания и държи учениците далеч от тях. Но в действителност субективното познание има голяма сила.
Чуанг Дзъ дава добър пример за субективно познание в притчата за изработване на колело.
Ако работя без бързане, нямам затруднения, но колелото е крехко. Ако и аз съм
Бързам, тогава ми е трудно и колелото не пасва. Ако не бързам, но не се колебайте, ръцете ми сякаш правят всичко сами и сърцето ми реагира на тях, няма да мога да кажа за това с думи.