Zoltán Kőrösi Истории от живота на прекрасни бебета - vargarockzsolt
Марай пише в своя „Дневник“, че най-значимите автори на 20-ти век не са се отнасяли към своите читатели, те са писали своите произведения, напълно потопени в собствения си свят, очевидно мислейки за Джойс, Пруст и подобни автори. От друга страна, Золтан Крьоси уважава своите читатели, представя им истории, но поговорката ми дойде на ум за тези дарове, пазете се от гърците, дори да донесат подарък! 46 парчета десерт не могат да се ядат наведнъж, преживяванията в поредицата трябва да се дозират, в противен случай ще им е гадно, може би затова прекалено алчните читатели се отвращават, преди да достигнат края на тънкия обем.
46 разказа, кратък, кратък, Ökényi две минути. Много пъти започват с мъдрост, подобна на святост, че достоверността на следващата история е несигурна, разказвачът я е чул, но паметта е точно такава, тя подчертава определени неща, няма значение за други неща и тогава времето върши вашата собствена работа. Например:
„Някои хора вярват, че този случай дори е бил публикуван във вестниците по това време, така че няма съмнение за това, със сигурност е вярно. Но има и такива, които казват, че те самите биха били на сцената, но вдигайки показалец в предупреждение, бъдете внимателни, защото запомнят някои подробности, например, по различен начин, отколкото са оцелели днес “.
Страница 57, Случаят със Salgótarján
Друг път обаче святостта изостава и вместо това лиричен образ дава времето и мястото. Например:
”Твърди се, че този инцидент се е случил някъде в началото на октомври, през октомври, когато все още зелени и жълти, червеникави и кафяви листни дървета се редуват по пътя в горите на Börzsöny и въпреки че е прохладно на разсъмване, капчици от мъниста вода се събират на паяжини, но слънцето грее следобед., малкото яке също е свалено от туристите. Някои колоездачи се спуснаха по границата, следвайки потока на Иполи, след което прорязаха хълмовете и след Kemence се превърнаха в долината на Перчени. ”
Страница 127, Делото Perőcsény
Така или иначе, историята започва със спокоен глас, на обикновено място, с обикновени актьори, в унгарски градове, села, с унгарски хора. Тогава винаги се случва нещо чудотворно. Това чудо е придружено от появата на бебета или малки деца, то е едно и също във всяка история, но ходът и резултатът от чудесата винаги са различни. И няма обяснение за чудеса, просто сигурен, че мрежа от реалност се издига някъде и се появява момент, който е тайна, необясним, понякога обнадеждаващ, често плашещ, но винаги дава опит, който изисква интензивно преживяване на бидейки вниманието.
След това историите свършват, хората поставят на дневен ред какво друго биха могли да направят, защото няма обяснение и няма урок, ако не, че не можем да направим нищо, „Може би ако падне сняг, това ще помогне“. или "По-добре слушайте." може би "По дяволите, че не разбирате всичко това."
Тази липса на урок, мълчанието на разказвача (писателя) може да се обясни по няколко начина, Петър Баласа откри в рецензията си * примирената мъдрост на източните философии и дзен в това, но според Габор Немет ** авторът, който слуша неговия безплоден болка ”. Не знам къде съм се чувствал или къде съм се чувствал. От многото кратки разкази, тази, която се улови с красивото и мистериозно спокойствие (случаят Perőcsény), тази, която улови с искрената си, но неизказана болка (случаят Szolnok). И дори имаше такъв, при който можех да се усмихвам почти безоблачно през целия път (случаят с градския парк).