Золтан Чехи - Кой изневери на девиците от лавровия венец на Хеликон на древния Дунав - Литературен преглед
Въведение в четенето на поезията на Янус Паноний
Според ренесансов анекдот Джовани Пико дела Мирандола, виден философ и поет, се влюбва в една от съпругите на Медичи и отвлича обожаваната дама с нейни приятели и слуги пред носа на съпруга си.
Поетът хвана красивата Монна Маргарита в седлото на коня си (според лошите езици жената беше открита) и след това го хвана като беглец, но съпругът и екипът й ги преследваха и дори селяните стояха в героичната любов път на границата на Арецо. Мащабна схватка се закръгли, убивайки немалко спътници на Пико, а самият той получи рани, които зарастваха половин година. Сега нека разгледаме как Марсилио Фичино е написал всичко това: Пико, истински герой, полубог, който, синът на бог Меркурий и богинята Венера, залови Маргарита, дъщерята на Венера и Аполон, от мръсотията на земния свят, но Марс, злите демони на бога на войната, те се намесили и нимфата била жестоко върната в мръсотията на земния свят. Удивително е, че тълпата аплодира Марс и цени земния закон (брака му) повече от небесния. Така че Пико не ограбва, а освобождава и не нарушава закона, а следва единствения свещен закон, закона на любовта, заченат на небето, срещу земния закон на Марс.
Културата на хуманизма е елитна култура, тоест култура на виртуална интелектуална република, чиито граждани печелят място чрез своите знания и интелектуални постижения. Дори латинският показва, че хуманизмът е идеална епоха, свят, който привлича един вид пътуване във времето: той търси духовното възраждане на древния - тоест гръцко-латинския - свят, в основата на християнски дух, разбира се. Антиклерикалната (антицърковна) или атеистичната (атеистична) настройка на хуманизма е перфектна заблуда: тази обстановка, базирана на марксистки основи, за съжаление все още се появява в унгарските учебници в Словакия.
От една страна, култът към античните автори е насочен към търсене и копиране на древни ръкописи, така че хуманизмът също ще бъде ерата на зараждането на съвременната филология, а от друга страна, той ще се прояви в следването на кариерните модели на древни автори. Кариерата на римския класически Вергилий, предадена ни от древни биографи, е особено важна в тази област, защото много хуманисти, включително Янус Паноний, започнаха да изграждат своя собствена поетична кариера въз основа на биографичния модел, разработен за него. Международната литература с термина самомоделиране се отнася до този процес на самореализация или самообразуване. В допълнение към модела на Вергилий ключови роли играят и училищните риторични практики, които обикновено се наричат риторични практики и се преподават въз основа на антични или антични корени.
Раждането на поет-хуманист
Една от най-великите фигури на универсалната хуманистична поезия е Янус Паноний, т.е. Янос Чезмицей. Името Янус Паноний обикновено отразява хуманистичните стратегии за самообразуване. Играчът разказва обреда на кръщенето в стихотворението на поета.
„Казвах се Джон и Янус, който написа тези стихове!
Ще ви кажа, ако искате да знаете защо.
Не подведох старото си име от глупава гордост, не!