Знамена на Руската империя - Флагсервиз - производство на знамена
Знамето беше използвано за преценка на хода на битката. Знамето "разтягане като облаци" означава, че битката продължава успешно. Падането на знамето говори за тежкото положение на войските, че враговете „стигнаха до знамето и удариха знамето“. Нашите хроники са изключително лаконични и оскъдни в детайли. Независимо от това, те дори отбелязаха загубата на част от знамето и смъртта на знамена: „знамето соторгош“, „знамето на нашата пот“.
Забележителен е и произходът на думата „банер“. „Знаци“ бяха изображения на православни светилища. След като започнаха да изобразяват Св. Георги и други свети лица, те се превърнаха в „знаци“, а след това в „знамена“.
В предпетровска Русия не е имало нито един национален флаг. От древни времена на знамената на великите принцове са изобразявани светци, лицата на Христос и Богородица.
В продължение на много векове руската армия беше засенчена от червени знамена. Още през 10-ти век рицарите на Светослав Велики се бият под червени знамена. Изображенията им са запазени в един от древните ръкописи. Знамената бяха с клиновидна форма, а върховете бяха под формата на копие с напречна греда, тоест под формата на кръст.
Три века по-късно армията на Дмитрий Донской излезе срещу пълчищата на Мамай. На Куликовото поле над руската армия се развя огромно червено знаме с изображението на Спасителя, Несъздаден от ръце.
Всъщност полковото Голямо знаме на Иван Грозни беше от същия цвят и със същия образ. През 1552 г. руските полкове тръгнаха под него към победоносния щурм на Казан. В летописния запис на обсадата на Казан от Иван Грозни (1552 г.) се казва: „и владетелят на херугвите заповяда на християнина да разгърне, тоест знамето, върху тях образа на нашия Господ Исус Христос Не е направено от ръце, а отгоре е издигнат кръст, даващ живот, като този на неговия предшественик, нашия суверен, княз Дмитрий на Дон ".
Знамето на Иван Грозни в продължение на век и половина придружава руската армия. Под управлението на Царина София Алексеевна тя посети кримските кампании, а при Петър I - в кампанията на Азов и във войната с шведите.
Лицевата аналистична колекция съдържа изображението на знамето на Иван Грозни в Казанската кампания - раздвоено бяло с изображението на Спасителя и осемконечен кръст над него. Според други източници знамето (вероятно полково) е било червено с изображението на Спасителя. Копие от този банер, реставриран многократно, се съхранява и до днес в оръжейната на Кремъл.
Така нареченото „Голямо знаме“ на Иван Грозни е добре известно. Този панел е под формата на трапец (с наклон). Свети Михаил на кон е изобразен на стълба на лазурното поле. Христос е изобразен на склона със захарен цвят. Банерът има граница "червена боровинка", в склона има допълнителна граница "мак".
През 1612 г. знамето на Дмитрий Пожарски се развява над милицията, която тръгва от Нижни Новгород към Москва. Той беше в тъмночервен цвят и от едната страна носеше образа на Всемогъщия Господ, а от другата - Архангел Михаил. Народната милиция, водена от Козма Минин и Дмитрий Пожарски, сложи край на Смутията, освобождението от полско-литовското иго и освободи Москва от нашествениците. Враговете и предателите на Русия бяха изгонени и руската държавност беше възстановена. Знамето на княз Пожарски след настъпването на мира е поставено в църквата и е почитано заедно с иконите. През ужасната година на наполеоновото нашествие е направено точно копие от знамето на Пожарски и е представено на милицията в Нижни Новгород.
Религиозни теми са били изобразявани и на други кралски знамена. На аленото знаме на Алексей Михайлович. например беше изобразено лицето на Спасителя.
Русия преди цар Алексей Михайлович нямаше нито едно държавно знаме. Руските хора при различни обстоятелства използваха различни символи, за да изразят своята народна, руска същност - знамена, икони, казашки бунчуци, знамена на стрелкови полкове и т.н. Очевидно не е имало спешна нужда от такъв символ; функциите му се изпълняваха от герба на руската държава - двуглав орел. Руското национално знаме израсна от такива символи и се оформи при цар Алексей Михайлович (баща на Петър Велики).
В отговор на предложението на персийския шах да изнесе коприна за Европа през вода през Русия, царят посочи „...“. По-малко от година по-късно, на 19 май 1668 г., занаятчиите на Дедин Яков Полуектов и Степан Петров, заедно със своите дърводелци и ковачи, изстрелват първия руски военен кораб "Орел". С царски указ корабът трябваше да има национално знаме. Цар Алексей Михайлович определи външния вид на знамето не по подобие на знамената на други европейски морски сили, както твърдят някои историци, а по подобие на стрелците, които по това време имаше много в Русия.
В книгата „Корабни знамена“ от Карл Алярд, публикувана в Амстердам през 1695 г., това знаме е описано по следния начин: „Знамето на Москва се определя от син кръст, първата и четвъртата четвърт са бели, втората и третата са червен".
Знамето на цар Алексей Михайлович е дълбоко символично. Тя се основава на Кръста. По този начин това знаме показва мисията на Русия във Вселената, като последния носител на истинската вяра - православието. Тя се ражда постепенно, оставяйки монашеските килии, като се оформя първоначално в идеята на Третия Рим, а след това се превъплъщава в конкретни, видими символи.
Това знаме представлява Русия за значителен период от историческо време и не само на търговските кораби, но и на дипломатическите мисии, в армията и по-късно на самолетите от Първата световна война.