Значение на последната присъда
Християнството е цялостен светоглед, който включва идеи не само за съществуването на човека през целия живот, но и за посмъртното. В Свещеното писание можете да прочетете за това как е създаден светът и за това какви ще бъдат последните му дни. Според тази най-разпространена религия в света, Второто пришествие на Христос ни очаква скоро. И когато това се случи, праведните ще отидат на небето и грешниците ще бъдат наказани.
Тези бъдещи събития са подробно описани не само в Библията. Парцели от икони често са посветени на тях. Изображения на Страшния съд има в много църкви в Русия. Техниката им на изпълнение може да е различна. Съставът на всички икони на Страшния съд и техните сцени обаче обикновено се определят от каноните.
Формиране на парцела
Иконописците започнаха да изобразяват сцените на Страшния съд за много дълго време. Първите стенописи и изображения от този тип се появяват във Византия. Има например няколко подобни икони и храмови картини, датиращи от 4 век. По това време във Византия подобни изображения обикновено описват притчите за разделянето на овцете и козите, както и десетте девици.
Каноничният сюжет на Страшния съд също се формира във Византия, около 18 век. В Русия подобни икони започват да се рисуват почти от самото кръщение. Но първото подобно изображение е записано от историците по стените на Киевския манастир "Св. Кирил". Малко по-късно сцените на Страшния съд се появиха в катедралата „Дмитров”, църквата „Спасител Нередица” и църквата „Свети Георги”.
Най-ранните икони са изобразявали не само самата присъда, но и сцени от Апокалипсиса. По-късно тези два парцела бяха разделени. Първоначално каноните определяха само кои сцени трябва да бъдат изобразени на изображението. Иконописците сами избраха местоположението си. Сюжетът и композицията са напълно одобрени от църквата едва през 16-17 век. По това време всяка сцена от Страшния съд заема своето място върху иконите.
Легендата за княз Владимир
Има няколко интересни легенди за канонични икони и картини, изобразяващи Страшния съд. Един от тях е пряко свързан с древна Русия. Смята се, че именно този заговор е повлиял на решението на княз Владимир да приеме християнската, а не всяка друга вяра. В крайна сметка, както е известно от историята, на руския владетел е било предложено да приеме вярата си от евреи и мюсюлмани. Този факт се споменава в добре познатата на мнозина "Приказка от минали години".
Откъде идва композицията?
Сюжетът на тези икони се основава, разбира се, предимно на описанието на събитията, изложени в Апокалипсиса. Също така някои древни византийски и руски текстове оказаха голямо влияние върху каноничния образ - например Житието на Василий Нов, Словото на Паладий Мних и др.
Много теолози и историци вярват, че друг източник на иконата на Страшния съд е откровението на пророк Даниил. Този светец, почитан от всички християни, е живял в ерата на вавилонския плен. Даниил е един от последните четири велики еврейски пророци.
Основни сцени
Според каноните такава икона трябва да изобразява "леки" обекти:
Христос като съдия на света с молителите, идващи при него за хората - Богородица и Йоан Кръстител.
Първите хора на земята - Адам и Ева.
Апостоли с книги в ръце с ангели, застанали зад тях.
Господар на Силите. Иконите "Страшният съд" са единствените изображения в православието, които изобразяват Бог Отец под формата на старец.
Образът на трона, върху който лежи дрехата на Христос, Евангелието и ноктите.
Жителите на небето са ангели със свитък, означаващ края на земната история.
Обкръжете с Даниил и ангелите, които тълкуват пророчеството му.
Шествие към рая на старозаветните праведници, водени от Петър и Павел.
Задължителни са и "тъмните" сцени:
Змията, представляваща грях. Понякога се заменя с огнена река с изгарящи в нея души.
Антихрист. Може да бъде изобразен изправен или седнал, в черни или алени цветове. Душата на Юда понякога е привлечена в ръцете на антихриста.
Четири разрушителни царства в отделен кръг (те ще бъдат заменени от Небесното царство).
Праведните и грешните, които са станали на съд. Първите са представени според реда за святост в два реда. Грешниците са изобразени в етнически костюми, които символизират много народи.
Ръка в полукръг с тежести. Той символизира действителния съд, греховете и праведните дела на хората.
Няколко сцени на битка между ангели и демони.
Тъмен кръг, изобразяващ Земята с гробница и морето с кораб като символ на възкресението на мъртвите. Фигури на животни и риби, които изплюват хората, които са яли.
Образи на рая и ада.
Милостив блудник, вързан на кол. Този човек не отиде в ада или рая.
Също така иконата на Страшния съд обикновено изобразява такива допълнителни елементи като:
бял заек (само на руски икони);
Тълкуването на отделните елементи на иконата е следното: жена е Земята, бял заек е истина, сивото е лъжа.
Характеристики на композицията: първо и второ ниво
Всички сцени на изображенията на Страшния съд обикновено са подредени в три или четири нива. Разбира се, в самия център на тези икони Христос е изобразен с Богородица и Йоан Кръстител. Адам и Ева падат в краката на Исус. От двете страни на Христос на този ред са апостолите. Над тази сцена понякога са нарисувани самият Властелин на Войнствата и ангелите със свитък.
Трето и четвърто ниво
Под сцената с Христос и апостолите има трон с роба. От двете му страни бунтовниците са привлечени за съд.
Следващият, най-нисък, слой обикновено заема значителна част от иконата. Центърът на композицията на това място на изображението е ръката с везните. Под него, според каноните, има сцени на битки между демони и ангели. Също така в този ред се изчертават кръгове с царствата, жената-земя, ковчегът, морето и лодката (вдясно), както и с пророк Даниил (вляво).
Цялото долно ниво, както и третото, е пресечено от гърчещото се тяло на змията. Вляво зад кръговете има райски сцени. В долния десен ъгъл на иконата на Страшния съд има изображение на ада с Антихриста. Милостивият блудник стои между тези две сцени - в средата. Вдясно от него има процесия на праведниците от Стария Завет, напускащи ада.
Описание на иконата на Страшния съд: малки букви на композицията и блудника
Под последния слой на тези изображения има 10 отличителни знака, изобразяващи адски мъки. Това са хора, изгарящи в огън, окачени, изядени от звяри и т.н. Милостивият блудник, вързан за стълб, не без причина се намира между образите на ада и рая. Според легендата за кражба и пиянство той не е бил допуснат до Небесното царство. Благодарение на милостта обаче той също успя да избегне адските мъки.
Змийско изображение
Този иконографски мотив е уникален и се появява на изображенията на Страшния съд сравнително наскоро. В картините змията обикновено е изобразена възходяща от ада до краката на Адам, коленичил пред Исус. Основата за тази сцена, която е една от ключовите, беше сюжет от Библията за проклятието на първия човек от Създателя. На тялото на змията върху иконите на Страшния съд обикновено са изобразени 20 пръстена. Всеки от тях изобразява сцена на онези изпитания, през които човешката душа трябва да премине, за да влезе в Небесното царство.
Какво е значението на иконата за вярващите
Разбира се, подобни изображения и картини не са създадени, за да сплашат хората. Целта на църковния образ „Страшният съд” е съвсем различна. Разглеждайки тези икони, вярващият трябва да размишлява за греховете си. В същото време християнинът не трябва да се отчайва или да губи надежда, а да започне собственото си покаяние.
Литургично значение в дореволюционна Русия
Един от най-ценните източници за Руската православна църква, служители на катедралата Успение Богородично, описва подробно специална служба, свързана с тази икона. Наричаше се „Закон за последната присъда“. По време на нейното изпълнение иконата със същото име е донесена на поклонението на патриарха и царя. Тази православна церемония се проведе в неделя преди самата Масленица на Катедралния площад в Кремъл. Първо, съгласно устава, се правеха стихери, защо се благославяха водите и се четяха Евангелията. На последния етап патриархът избърса с гъба образа на „Страшния съд“. След това поръси със светена вода императора и обикновените хора.
Молитва пред иконата на Страшния съд
По този начин този образ трябва преди всичко да подтикне човек към покаяние. Следователно, пред тази икона е обичайно да се молите за греховете си, както доброволни, така и неволни, а също така да поискате прошка от Бог за тях. Това впоследствие ще помогне за влизане в Царството Небесно. Смята се също така, че преди иконата на Страшния съд човек трябва да се моли за мъртви грешници.
Най-старите изображения
За съжаление повечето икони „Страшният съд”, рисувани в древността, както и много други, не са оцелели. Няколко такива изображения обаче са оцелели и до днес. Те са оцелели главно само като стенописи в храмовете. Най-известният образ от този вид е сцената на Страшния съд в църквата Панагия Халкеон в Солун, датираща от 1028 г. Днес в света има само две много древни икони с такъв сюжет. И двамата са в манастира Св. Катрин в Синай. Друго доста старо изображение е мозайката „Страшен съд” в базиликата Торчело във Венеция.
У нас са запазени няколко древни изображения с такъв сюжет. Най-ранната икона "Страшният съд" в Русия е в катедралата "Успение Богородично" в Кремъл.
Живопис на Рубльов
В западноевропейската традиция образът на Страшния съд обикновено напомня за огньовете на инквизицията. Тоест, често това е просто начин за сплашване. Бог е представен като гневен и грешниците са ясно отделени от праведните. В руската традиция „Страшният съд“ напомня повече на Божията милост. Обикновено няма ясно разделяне на агнета и кози в православните изображения с подобен сюжет.
В този „милостив“ стил е работил и най-почитаният иконописец на Русия Андрей Рубльов. За съжаление много малко се знае за личността му. Разбира се обаче, такъв известен църковен художник не можеше да мине покрай много популярните, често изобразявани по негово време, сцени от иконите на Страшния съд. Рубльов, тези канонични теми са избрани за украса на катедралата „Успение Богородично“ във Владимир. Известно е, че той започва да рисува фреската си през 1408 година. Страшният съд е изобразен от Рубльов на западната стена на храма.
Иконописецът постави ръката с везните на каноничния сюжет в горната част на входната арка. Под него художникът рисува пророците Данаил и Исая. Рубльов изобразил самия Христос на син фон в свода над арката. Още по-високо иконописецът рисува два ангела, търкалящи старото небе в свитък. Звярите, олицетворяващи заминаващите царства, са изобразени от Рубльов в арката, водеща под купола. Шествието на старозаветните праведници към рая под ръководството на художника Петър, поставено в южния свод над иконостаса. Срещу тази сцена Рубльов изобразява самия рай. Първите му обитатели - Адам и Ева - са рисувани от иконописеца в подножието на трона с Евангелието и дрехата.
Икона и картина на Васнецов
Темата за Страшния съд в миналото често е тревожила не само църковните художници, но и светските. Например има икона с подобен сюжет, нарисувана от Виктор Васнецов. Този художник, както знаете, най-ярко се показа в жанра на епоса и приказките. Именно неговите четки например принадлежат на такива известни платна като "Alyonushka", "Heroes", "Airplane Carpet".
Религиозната живопис обаче заемаше и доста важно място в живота на този художник. Картината "Страшният съд" (масло върху платно) е създадена от него през 1904 г. за катедралата "Свети Георги" в град Гус-Хрустален. Според много други известни художници се е оказало много изразително, но донякъде претоварено с детайли. Всъщност, за разлика от изображенията на иконописци, практически няма свободно място върху тази по същество светска картина. Човешки фигури, християнски атрибути и т.н. заемат напълно цялото пространство върху него напълно.
Принадлежи към четката на Васнецов и още една грандиозна работа по темата за Страшния съд. Именно този сюжет е избран от художника за рисуване на една от стените на Владимирската катедрала в Киев през 1885 година.