Животни Вирусният турникет към хуманизма hpd
прилеп.jpg
Ако имаше такова нещо като "пустинята", в момента можеше да се говори за "яростта на пустинята". Или може да се каже: „Природата отмъщава, защото се приближихме твърде много до нея“. Връзката ни с природата е не само болна: тя ви разболява. И ако не приложим необходимите мерки, ние сме само в началото.
Според една добре известна теза началото на човешката интелигентност е животното. По-точно: месото. Когато нашите предци хоминиди започват да ловуват или да залагат капани и да ядат много животински протеини, мозъкът им се е увеличил. По този начин, така че тезата, ние разработихме интелигентност, която е по-добра от всеки друг вид. Наистина: с нашата слонска памет трябва само веднъж да сме чували за тази теза, за да не я забравим никога повече и да можем да я повторим като папагал. Мозъкът на слоновете е значително по-голям от този на хората - без слоновете да ядат месо. А африканските сиви папагали са способни на невероятно когнитивно представяне, въпреки че ядат ядки и зелен фураж.
Но нека приемем, че тезата за връзката между увеличената консумация на месо и нарастващата интелигентност се отнася за нашите предци. Трябва да заявим следното: Дългата ни история на натрупване на животински протеини очевидно не ни е направила достатъчно интелигентни, за да осъзнаем, десетилетия по-късно, че е много време да спрем да ядем твърде много месо. Защо трябва да правим това възможно най-скоро? Отговорът на този въпрос е двоен.
Първо (фабрично земеделие като вирусна среда за размножаване):
Почти бихме могли да кажем: С вируса Sars-CoV-2 и текущия ход на болестта Covid-19, причинена от този вирус, все още имаме голям късмет: той е далеч по-малко смъртоносен от птичия грип H5N1 или H7N9. Вирусът H5N1 колебае между дивите птици и домашните птици и за първи път преминава в хората през 1997 година. След заразяване с вируса на птичия грип H5N1, около половината от всички засегнати хора са починали. Той все още не е развил мутациите, които биха позволили масово предаване от човек на човек. Ако фабричното земеделие и представянето на прясно заклани животни на кръвни пазари не бъдат премахнати в краткосрочен план и в световен мащаб, болестта Covid-19 в ретроспекция може да се окаже слаб предвкус на предстоящите пандемии - например под формата на H5N1. Ако няма предишен имунитет срещу зоонози (болести, предавани от животни на хора), пандемиите заплашват безброй жертви, ако не мислим за това сега. Само бележка: след откриването на вируса H5N1 в баварските птицеферми през 2007 г. се проведе най-голямата мярка за изхвърляне в Германия до този момент: бяха убити 500 000 патици.
Тези редове ще бъдат написани в края на април 2020 г. и навсякъде можете да чуете: „В тези времена на Корона ...“ Вирусните събития от тези седмици и месеци ни показват, че е настъпил моментът за премахване на фабричното земеделие веднъж завинаги. Фабричното земеделие е място за размножаване на нови видове патогени, които заплашват да се разпространят върху хората от там. Разбира се, това ще бъде свързано с икономически жертви - но точно тези жертви вече се налагат на населението в тези времена на сравнително безвредния Covid-19. За основна цел на солидарността, икономически жертви - като предлагат компенсация - следователно могат да се изискват и от земеделските производители. Правителството е предупреждавано от години от експерти, на които сега се доверява и ще използва пандемията на короната като маяк за прекратяване на индустриалната месна индустрия, тъй като представлява скандална заплаха за нашето благосъстояние.
Пазари на кръв
Трябва да се премахне не само фабричното земеделие, но и кръвните пазари по света, където се продават животни, които са все още живи, ранени или прясно заклани и често - от местна гледна точка - „екзотични“ животни. Дори и да се окаже, че коронавирусът Sars-CoV-2 не се е предавал от панголини на хората, след като панголините са били заразени от прилепи: кръвните пазари са неизмерим източник на зоонози.
Прилеп грип "с нас"?
Дори не е нужно да гледате към (Южна) Източна Азия или Африка, за да се изправите срещу вирусната заплаха. В архивен доклад на Федералното министерство на образованието и научните изследвания от 2011 г. със заглавие „Опасни нарушители - има ли заплаха от грип при прилеп в бъдеще след свински и птичи грип?“ той гласи: "По-специално при прилепите има огромен резервоар от нови коронавируси по целия свят, а също и в Европа, което може да доведе до нови епидемии от ТОРС. " Това обаче не означава, че прилепите трябва да бъдат премахнати. Точно обратното: Дори ако несъстоятелният контакт с прилепите може да ви разболее, това е връзката ни с природата, която ви разболява. Препоръчително е да оставите прилепите си местообитанията на техните предци и да намалите съществуващия добитък, така че летящите бозайници да не избират местата за почивка в близост до добитъка.
Второ (еволюционен хуманизъм):
Трябва да се спре не само фабричното земеделие и масовото потребление на месо. Но като цяло използването на животни, ако има алтернативи. Еволюционният хуманизъм подчертава нашето закотвяне в животинското царство. Съответно ние в никакъв случай не сме „чужди на природата“. Ние не се различаваме напълно от животните и не сме произлезли от някакво допълнително творение. Но ние споделяме определени нужди с безброй индивиди от многобройни животински видове. По-специално, нуждата от свобода от болка и страдание. Така че еволюционният хуманизъм точно не е антропоцентричен. Следователно той трябва да се занимава не само с благосъстоянието на хората, но и с благосъстоянието на онези живи същества, с които имаме общи предци. Еволюционният хуманизъм по своята същност е нагласа, която противоречи на този монотеистичен девиз, който гласи: „... властва над рибите в морето и над птиците под небето и над добитъка и над всички животни, които пълзят по земята“. (Битие 1:28)
Нека за момент приемем, че тезата за плътския произход на нашата интелигентност е установена. Тогава, казано направо, дължим на нашите предци животни онова, което прави хората хора (включително мъдра далновидност) до голяма степен на животните, които са останали зад нас. По този начин нашата интелигентност ще бъде закрепена в животинското царство по два начина: от една страна, тъй като обикновено имаме предци на животни, от друга страна, защото нашите ранни човешки предци са превърнали месото на животните във висш интелект.
Имайки предвид това, не е ли време да върнем нещо на животните, след като те ни служат като стремена в продължение на хиляди години? От само себе си се разбира, че вече не може да се компенсират милиардите животни, които са били измъчвани и убити досега. Но човек би могъл да ги компенсира символично, като каже: "Животинските тела са ни направили това, което сме днес. Следователно от днес нататък ще се въздържаме от разплод, угояване, транспортиране, клане и ядене на животински тела. "
Еволюционният хуманизъм може да се разглежда като отворен напред и назад: стрелката напред се отнася до нашите когнитивни и морални способности, които все още могат да бъдат развити в бъдеще. Стрелката назад се отнася до нашата еволюционна история на животните. Отново метафорично: на гърба на товарни животни станахме това, което сме. И дойде време за символично обезщетение за милиарди животни, тъй като сега, като цялостен хуманистичен ангажимент, се въздържаме от унищожаване и използване на животните, които живеят в момента и се въздържаме от развъждане на други животни, само за да ги консумираме.
Животните са вирусният център на хуманизма: самият ни личен интерес диктува най-накрая да се дистанцираме от фабричното земеделие. И еволюционният хуманизъм предполага символична оценка на съществата, които са ни направили това, което сме: човешки същества.
Ами ако тезата за животинските протеини като незаменима стремена за човешкия интелект изобщо не важи? От гледна точка на еволюционния хуманизъм тогава все още ще има достатъчно причини да се откажем от месото в бъдеще: Еволюционният хуманизъм означава по-специално, че нашето човечество може да се развива по-нататък, че можем да бъдем повече от съучастници на жестока експлоатация - и защо човечеството ни не трябва да се променя се простират до нашето животинско минало, което присъства и присъства до нас под формата на нашите съквартиранти от животни?
Коментари
David See на 28 април 2020 г. - 10:51 ч. Постоянна връзка
Gerhard Baierlein на 28 април 2020 г. - 11:11 ч. Постоянна връзка
Фантастична статия от Карим Акерма, тя трябва да бъде публикувана в цял свят, за да стане ясно на човечеството къде се намира в момента. Това би означавало, това
Герхард Байерлайн на 28 април 2020 г. - 12:51 ч. Постоянна връзка
Допълнение към моя коментар. човекът-животно се превърна в най-големия враг на природата на земята.
Съндър Мартин на 28 април 2020 г. - 13:41 ч. Постоянна връзка
Адам Седжуик на 28 април 2020 - 14:24 Постоянна връзка
Благодаря ви много за коментара относно срамното поведение на човечеството, всъщност малка група човечество, към животинския свят, особено към "селскостопанските животни".
М. Ландау на 28 април 2020 - 16:19 Постоянна връзка
Както почти всичко в „пустинята“, Corona също има функция. Абсолютно нищо на този свят не е просто безсмислено. Това може да изненада едното или другото, дори се отнася за нашия вид.
От 0 до 1000 броят на хората се увеличи и с цели десет милиона (300-310 милиона) и се удвои едва през 1750 г. (790 милиона) и оттогава населението на света се увеличи почти десетократно. Броят бързо нараства от 1900 г. насам.
Разбира се, това може да не ни хареса, но природата е далеч по-добре позиционирана, отколкото можем да предположим и това може да се разбере всеки ден, често веднага. Тези "модели на успех" на еволюцията, които всички знаем, са - според нашето "разбиране" - доста "прости". Наутилус плува в океаните практически непроменен в продължение на половин милиард години и е преживял десетки мегакастрофи. Атомната бомбардираща хлебарка пълзи от ок. 300 милиона години, много преди да съществува първата кухня;-) Термитите съществуват от около толкова време и от около 120 (?) Милиона години с комфорта на високоефективните климатични системи. И докато политиците управляват „кризата с короната“, ние все още не разполагаме със синтеза на паяковата коприна. Паяците го правят приблизително. Преди 150 милиона години. Така че не е изненадващо, че понякога ни гледат със съжаление с осемте си очи и слизат безкористно ... Всички те нямат нужда от нас, но понякога сме пряко зависими от всички тези малки същества.
Това са само няколко прости съображения. Както казах, настоящите ни познания на наше ниво със сигурност са значителни, но които искат да знаят всичко за отворената биолаборатория на цялата планета, която приблизително Започнала своята „операция“ преди 2 милиарда години, тя не разбра точно нищо. Никога няма да разберем всичко, това не е възможно, колкото повече всичко е в постоянна промяна. Това е чудото, в което дори не е нужно да вярвам, защото като всички нас съм част от него.
Много съвременници вече мислят какво ще стане с човечеството, когато слънцето остане без водород, след пет милиарда години. Нищо няма да бъде с човечеството, защото дотогава ние отдавна ще изчезнем и ще бъдем забравени.
Религия/и? Те съществуват само докато съществуват хората. Перифразирайки го с думите на един за съжаление твърде известен германски политик: птичи лайна в историята.